というのであ(😏)った(🚉)。これも(🤢)子游に対(🌘)するのと(👨)大同小(xiǎo )異で、(🗂)少々怒(🏻)りっぽい子(🐞)夏(xià )に対(❌)する答(😿)えとして(🗣)は(🎇)、先ず当然(rán )だ。
と、(🚌)残(cá(🈂)n )念(niàn )そうな口吻で(🥟)云った。
ところが孔子は(🐛)、あ(😝)とで(🙅)他の(⤵)門(mén )人たちに仲弓(gōng )の言を(🔤)伝えて(🗒)、しきりに彼をほ(📬)めた。そ(🤬)して(🧟)再(😳)(zài )び(🛑)いった。
1(📌) 孟武伯、孝(😬)(xiào )を問(💥)う。子曰(🐠)く、父母は唯そ(🧀)の疾(やまい(🌫))を之れ憂(👎)うと。((💨)爲政(zhèng )篇)
「(🍡)大(dà )丈(zhàng )夫だと思(🆗)います。本物が立(lì )派でさえ(🏧)あ(🍻)れば(🏷)。」
孔(kǒng )子(zǐ )は、(💋)少し調子(zǐ(🕠) )を(🔟)柔(róu )らげて(🚛)云った。
子(zǐ )、仲弓を(♊)謂う。曰く、犂牛(🥫)りぎゅう(🎁)の子(✏)し、※(「(💀)馬(mǎ )+(🤫)辛」、(🔻)第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且(qiě )つ(🏸)角よく(😸)ば、用(yòng )うる(⛱)こと勿(wù )なからんと(🌟)欲すといえど(🦆)も、山川其れ諸これを舎す(🔰)てんやと。
門人たちは顔を見合せた。犠牲に(❣)するに(👩)は、(🕓)毛色が赤くて角が(📘)立派でさえ(⚫)あれば(🔠)、(➕)それ(🥩)で(🐈)いい(🐇)とされて(🛑)いる。これま(🆎)で(🏭)牛の(💶)血統が問題にされた例(👱)ためしを(😷)きいたこ(🤴)とがない(😘)。何で、孔(🌳)子がそんなこ(🥦)とを云(🧥)い(⏫)出し(🦕)たものだろう、と彼(bǐ )等(🍢)は不(bú )思(🚸)(sī )議に思った。
(楽長(😽)は、(📤)最高の(📚)技術は手(shǒ(📚)u )や喉(hóu )から(😗)生れるものでなくて、心から生れるも(😠)のだ、という事だけ(🛑)は(🧦)、ど(📶)うやらわかっ(💛)たらしい。彼の(🏦)音楽(😼)(lè(🍑) )もこれ(💅)か(🦎)らそろそろ本(běn )物になるだろう。だが(💷)彼は、私(sī(🔺) )の音楽論(lùn )がそのま(🕕)ま(✂)人生(🥋)論で(🚚)もある、(🐡)というこ(📂)とには、まだ気がついていないら(🅱)しい。究(🕟)(jiū )極の目(💒)標を音楽の技術に置いてい(🐒)る彼としては、或はや(👄)むを得(😪)な(🅾)い(🔡)ことかも知(🌈)れない。しかし急(jí )ぐことはない。いずれは彼も(🧛)、人生のための音楽(🏛)(lè )ということ(🚑)に目を覚ま(🛩)す時が来(lái )るであ(😾)ろう。彼は元来真面(miàn )目な人間なのだから。)
(🥇)と、(🚲)も(🥀)う一度彼(bǐ )は(🏖)首を(🅰)ひ(🕗)ねっ(🏋)た。そして最(zuì )後に次の(📿)言葉(yè )を思(sī )い起し(📗)た(🛅)。
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