○ 孔子(🔹)が諸国(🧑)遍(💜)歴(😚)を終つ(🗻)て魯に帰(guī )つたのは。哀公の(🎛)十(shí )一(yī )年(🤩)で(🏓)、六(liù )十(🏦)(shí )八歳の(⛅)時であつ(🚋)たが(🆕)、そ(🏿)の後(hòu )は、直(zhí )接政(🃏)(zhèng )治の局にあたることを(🌒)断念し、専心門(mén )人(rén )の(🥉)教育(yù )と(🏥)、詩書(🚅)(shū(⏩) )禮楽(lè(🔂) )の整(zhě(🐺)ng )理とに従事したのであ(🛍)る。
二五(wǔ )(二(💘)(èr )三〇)
○ 本章(👸)は孔子がすぐれた君(jun1 )主の(🔟)出な(🌜)い(🤔)の(🤴)を嘆いた言(yán )葉で(😬)、(🌙)それ(😻)を直接いうの(🚠)をは(🎚)ばかり、伝説(✴)の瑞祥を以てこれに代(🆓)えたの(🥋)であ(💀)る。
先師のご病(🆑)気が(🙏)重かっ(🐒)た。子路が病(bìng )気平(🏚)癒のお祷(dǎo )りをし(🏎)たいと(⏱)お願い(🥢)した。すると先師(💿)が(👱)い(⌛)われた。―(📥)―(🦋)
○ 堯は支那の(🦉)歴史(shǐ )で知(zhī(🛷) )られている最(zuì )初の聖(😷)天子(zǐ(📀) )。
「共(gò(😦)ng )に学(xué(⏮) )ぶこと(🤱)の出(chū )来(🚁)る人はあろ(📧)う。しかし、(📝)その人たちが共に道に精進(jìn )する(🆕)ことの(🥕)出来る人で(🧀)ある(😮)とは限(xiàn )らない。共に道(👒)(dà(🏛)o )に精(🛸)(jīng )進することの出来る人(🅿)(ré(🛒)n )はあろう。しかし、その人たちが、いざと(💌)いう時に確(👝)(què )乎(🥧)(hū )たる信念に(✂)立(🦉)(lì )って行(háng )動を共にしうる人であるとは限ら(💵)な(🕌)い。確乎た(🥟)る信念(niàn )に立って行(háng )動(dò(🏖)ng )を共にし(👴)うる人(🚤)はあろう。し(🚕)かし、その人たちが、(🔯)複雑(zá )な現実の諸問題(tí )に当(dāng )面して、なお事を誤らないで共に進みうる人であるとは限(xiàn )ら(🥠)な(🚩)い。」(🅿)
○(🏼) 子路は孔子(🎑)(zǐ )がかつ(😰)て大夫の職(zhí(🤩) )にあつたので(🌃)、それにふさわしい禮をもつ(🚕)て葬儀(yí(🤹) )を(🤠)行(há(🏺)ng )い(🥢)た(🍨)かつたので(📱)あろう。師(shī )匠(🚧)(jiàng )思い(🚷)の、出過ぎ(😢)た(✊)、しかも病中に葬(zàng )式のこ(🐠)とまで考(kǎ(🌛)o )えるよ(🎙)う(⏹)な先(🏿)走つた、稚気愛すべき(💐)子路の性(🦇)格と(🐣)、それに対(duì(🤮) )する(✍)孔子(zǐ )の烈(🏟)しい(🎾)、し(📼)か(💩)もし(🥝)みじみと(🚺)した(💰)訓戒とが(🏀)対照(🧝)(zhào )されて面白い。
とあるが、由の顔を見ると私(🎼)(sī )に(🥠)は(💏)この詩(shī )が思い(🅰)出される。」
「(📬)恭敬な(🦀)のはよいが、それが礼にかなわないと窮屈になる。慎重なの(😽)はよい(🐍)が、それが(💹)礼(lǐ )にか(♍)なわないと臆病に(📅)なる(🍈)。勇(yǒng )敢なのはよいが、それが礼にかなわないと(🛤)、不(👥)逞になる。剛直(💷)なのはよいが、(🎦)それ(🍮)が礼(🆙)にか(🚠)なわないと苛(🔂)酷(🔓)になる。」
つつ(📰)しむこころ。
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