門人たち(㊙)は、牛(niú(🍗) )には大し(💧)て(🕎)興(😖)味(🏆)がなかった。しかし、孔(kǒ(🔰)ng )子(zǐ )にそう(🎤)云われ(➡)て(🖐)、仕方(fāng )なしにその方に眼(👗)を(⛑)やった(💗)。
門人た(🐯)ちは、また顔(yá )を見合せ(🍛)た。彼(🐼)等(děng )は、孔子(zǐ(❄) )が(📐)何をい(🚜)おうとしているのか、さっぱり見当が(🤔)つかなかったので(🐏)ある(🔤)。
「さあ、わしには(🚾)そうは信(xìn )じられない。」(🤟)
孟懿子の父は孟釐(lí(🤰) )子もうきしといって(👚)、(🌶)すぐ(💁)れ(👵)た人物であ(⚡)り、その臨終(zhōng )には、懿子(zǐ )を枕辺に呼んで(🦐)、そ(👿)のころまだ一(✋)(yī )青年に過ぎ(🔸)なかった孔子の(✉)人物を(📲)讃え(🎸)、自(🚅)分の死後には、かならず(🤸)孔(🚾)子に師事するよう(🚝)に言いの(🧢)こした(㊙)。懿(yì )子は、(💯)父の遺言(yán )に(📖)した(🎍)が(👖)って、それ以(yǐ )来、弟の南宮(🔶)(gōng )敬淑なんぐうけいし(🥫)ゅくととも(🚩)に(👢)、孔子に礼(🏫)を(🌃)学んで来た(🔰)のであ(♍)るが、彼の学問の態度には、少(🌴)し(🚲)も真面(mià(🆘)n )目さがな(🈶)かっ(🗃)た(💄)。彼(🤨)が孝の道(🎮)を孔(💦)子(🥩)にたずねたのも、父(fù )に(🌊)対す(🕉)る思慕の念(nià(🐥)n )か(📿)らと(🕹)いうよりは、その祭祀(🙍)を(🛹)荘厳にして、自分の権(♋)(quán )勢(shì )を誇(kuā )示したい底意からだった、(🐫)と想像さ(🍣)れ(🏵)ている。
季孫(🦑)きそ(🌠)ん、叔(shū )孫(👜)しゅくそん、孟(🌇)孫(🚻)(sūn )もう(👏)そんの三(🌗)(sān )氏は、ともに(🔳)桓公の血すじ(🛑)をうけた魯の御(yù(🚷) )三(📍)(sān )家で、(🌩)世にこれを三桓かんと(🌾)称(chēng )した。三桓は、(😿)代々大(🤳)(dà(📣) )夫の(⚡)職(🐫)を襲(✅)つぎ、孔(kǒ(🤱)ng )子の時(💭)代(dài )には、相(〰)(xiàng )むす(🌠)んで政治(🏀)をわたくしし、私財(cái )を積み、君(jun1 )主(🚠)を無(👑)視し、あるいはこれを追放するほ(🅰)ど、専横(héng )のかぎりをつ(🏁)く(🤐)し(🌠)て、国(👅)民怨嗟(jiē )の的に(🛅)なっ(🚂)て(⛽)い(👎)た。
「(👩)1詩でも音楽(💬)でも、究極は無邪の(⛩)一語(yǔ )に帰する。無邪にさえなれば、下手へたは(🏈)下手なりで、まことの(🙈)詩(💉)(shī )が(🔌)出(📥)来、まこと(🌙)の音(🕸)(yīn )楽(lè )が奏でられ(🖐)る(👒)ものじ(🍎)ゃ。こ(🗺)の自(zì(😸) )明の理(lǐ )が、君にはまだ体(⛷)得出(🈺)(chū )来(✖)てい(🏕)ない。腕は達者(zhě )だが、惜しいも(🥪)の(🦁)じゃ。」
「な(🧐)るほど、よ(🚕)く(🔂)わかり(😈)ました(👙)。私(sī(🌔) )もなる(🏑)べ(💻)く早く、よい君(jun1 )主をみつけ(💜)て仕(🎢)えたいと(🖍)存じています。」
子、魯の(🚁)大(dà )師に楽(🎼)がくを語(yǔ )つげ(⏩)て(💍)曰(yuē )く、楽(🏵)は其れ知るべきなり。始めて作お(🔏)こす(👠)とき翕如(📧)きゅうじょ(😈)たり(🕺)。之を従はな(🌞)てば(👝)純如(🌖)たり。※(「(🐠)激」(🤫)の「(⏸)さん(💀)ずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[(🚩)#ルビの「きょ(🦎)うじょ」は底(dǐ(👘) )本では(💕)「きよよじょ」]たり。繹如えきじょたり。以て成(📶)ると。
「こ(💍)れ(💂)まで(💺)通(⚡)りで(😲)はいけ(🛢)な(🎭)い(🕜)のか。」
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