静坐の(🤯)あとは遥(⏬)拝(bà(⛩)i )よう(⏯)はいだった(🕥)。――こ(🗨)れは皇大神宮こうたいじ(🛂)んぐ(🎋)う(👗)と(🏖)皇居(jū )こうきょに対(duì(👙) )す(🏧)る儀(yí )礼ぎれ(🐎)いで、その当時は、極左きょ(🧒)くさ分(fèn )子や(😉)一部のキリスト教徒以外(🚒)の全(🌱)(quán )国(guó(🥊) )民によって(🍙)当然な国(guó )民(mí(🏩)n )儀礼(lǐ )と認(🥃)めら(🕊)れ、集(🐦)団(tuán )行(🎑)事に(🦁)おいてそ(🔼)れを欠くこ(🈷)とは(🍌)、国民常識に反す(🛣)るものと(🌐)さえ考え(🕛)られていたのである。
(🔪)と、次(cì(📭) )郎は笑い(🔉)ながら、
「なるほど。そうか。―(🛳)―しかし、大河(😓)(hé(🎰) )にしちゃ(🤼)惜おしかった(🔖)ね。おしまいごろにはかんしゃくをおこしていたよう(🍖)だ(💮)ったが。」
ただ、組織(🎉)に関することで、室編成(💪)の(🐑)ほ(🕘)かに(➖)、生活内(🤖)(nèi )容の面から(🍣)、いろいろ(🔦)の部(bù(🎟) )が設けて(🔰)あり、全(🖤)員(🧒)(yuán )が期(qī )間中に、一(yī )度は(🕒)どの部の仕事(shì )も体(tǐ )験するとい(🅿)う仕(📳)組みになってい(🙅)たので、その運営(yíng )の方法(🚞)や(🌝)、人員の割り当てなどについて、いろい(😀)ろの質問(🔼)が出、そ(🖨)の説明に大部分(♌)(fèn )の時間(jiā(Ⓜ)n )がつ(🐩)いやされた(🐬)のであった。
「私は、君(jun1 )らを(🏉)、良心をも(🏙)っ(🎍)た自主的(de )な人(🌺)間(jiā(📂)n )として(🎲)こ(🔊)こに迎むかえ(🌫)た。だから、かりに君ら自身(shēn )が、君(🍑)らを機械の(👒)ように取(qǔ(🤓) )りあつかっ(🌺)てくれとか(🗃)、犬猫(😺)いぬねこのようにならしてく(🗾)れとか、私(🎄)(sī )に(🍄)要求(qiú(🈂) )したと(🥢)し(🔧)ても、私(🤓)には絶対(🚺)(duì )に(🎾)それ(💛)が(🏬)できない。私(sī )は、あくまで、君らが人間(🐍)であること(🧦)を信じ(❌)、君らに人(👱)間とし(🖼)ての行動(👛)を期待す(🙀)るよ(😌)り(📷)ほかはない(💔)のだ。むろん私(🤱)も、人(🛸)間の世の中に、強(🛑)制(🥨)(zhì(🦋) )の必要が全(quán )然(🔫)ないとは思っ(🔁)ていない。弱い人(rén )間(⛎)にとっては、(🔜)やは(🚣)り(➖)そ(📽)れが必要な(🔴)こともあるだろう。時には、それが弱い人(🏎)間を救う唯一ゆい(🎡)いつの方法である場合さえあるのだ。それは(⚫)私に(➿)もよ(🌤)くわかっている。し(🥇)かし(🔁)、私は、君ら(🌬)がこの塾堂の(💔)生活にもたえないほど(♍)弱い人間であ(🏯)るとは思(sī )ってい(🆙)な(👕)い(🍝)し、(🛵)また思いたくもない。だから(🤶)、私(🌊)は(🗿)、君ら(🦈)が何(hé )かの強制力にた(🈂)よるまえに(🤠)、まず君ら自身の良心にたより、(🏃)人(🍞)間として、君らの最善(shàn )をつく(📱)し(😍)てもらいたいと思(🕟)ってい(🐍)るん(🤖)だ。君(🌌)らが、(🦂)ほんと(🗞)うにその気(qì )になり(👧)さえす(🔓)れば、少なくとも、こ(🏳)の塾堂の(🐴)生(🕡)活ぐ(🐃)らい(🕤)は、何(hé(💲) )の強(😛)制も(🤰)なしに運営していけ(🐉)るだ(🗓)ろ(🥢)うと、私(🛏)は信じて(🔄)いる。君ら自身も、人間で(🔣)ある(😱)から(🏊)には、その(🏼)ぐらいの自信は持っ(🕟)ていて(🍲)もいいだろう。いや、持ってい(🕴)なければ(💤)な(🤚)らないはずな(🕐)のだ。も(🐸)し(🅾)君(🛷)ら(🎌)に、それだけの自信、――(😇)人間(🐈)と(🖖)しての(🥓)それ(🔫)だけ(🍎)の(🎢)誇(📌)ほ(🥊)こり(🔟)も持てないとする(📣)と(🚉)、私としては、もう何も言うことはない。明日からの行(háng )事計画をたてるこ(🏏)とも、(🕎)ま(🍙)ったく必(bì )要(yà(🙊)o )のないことだ。……どうだ、飯島君、やはり強(qiáng )制がな(👩)くては(🍴)だめ(💾)かね(😛)。」
「起きだしたようです。もうだい(😴)じょうぶ(📱)です(🎃)よ。」
間(jiān )もな(🐪)く、侍(✝)僧に伴(bàn )ともなわ(🍞)れて、一(🎤)人のつつましやか(🚰)な小僧が(🎫)はいって(😑)来た(🕌)。和尚は慈愛じあいにみちた(📴)眼で、小(🤲)(xiǎo )僧(😩)を見ながらたず(♍)ねた(☝)。
講堂では、掃(➕)除はもうあらか(🎂)た終わって、(🐠)机や椅子いすの整頓せいと(🐤)ん(😺)にとりかかるとこ(💦)ろ(🏿)だっ(😪)た(😖)。そこは、(👽)第一室(shì )と第二室の共同(tóng )の受け持ちだ(🍢)っ(💲)たら(🏆)し(😩)く、田川大(🍳)作や(🕒)青山敬太郎(láng )などの(👝)顔(yá )も(🏰)見えていた。田川(chuān )は、(🥜)例のし(🔣)ゃがれた(🧛)、激(😡)はげしい号令(🆕)口(📗)調くちょう(😪)で、ほかの塾生(shē(🥡)ng )たちをせきたてながら、自(🥥)(zì )分でも椅子(zǐ )や(🐭)机を運んで敏捷び(🥂)んしょうにたち(🍲)はた(🌗)ら(🎶)い(👨)て(🎛)いた。これに反して、青山の態度はきわ(😚)めて冷(lěng )静(🈂)(jìng )だった。かれは、田川の声(〰)には無(wú )頓(🛩)着む(🥑)と(❤)んち(🚦)ゃくなように、並ならべられ(㊙)ていく机の列をじっとにら(🌌)んでは(🈯)、そのみだれ(🚀)を正していた。――二人とも、それぞれに(🆎)室(💥)長(zhǎng )に選(🦎)ば(🚠)れていたので(🎿)あ(🐯)る(🏾)。
相談(tán )は(🥃)安(🚸)(ān )易(🕜)あんいに(🕷)す(〽)ぎるほど、(🎷)すらすら(🏽)とは(👬)こび、ほとんど無修(⛪)正(zhèng )だった。特(tè )異とくいな行事を(🤥)期待してい(😘)た(🚟)塾生た(🐞)ちに(🛷)とっては、多少物足り(🎷)なく感(👹)(gǎn )じら(💤)れたらしかったが(🆗)、そのた(📔)めに(🙉)、これとい(⬛)う強硬きょ(🕤)う(😌)こうな主張も出(chū )な(🌀)かった。最(🐼)(zuì )も多く発(fā )言し(🎪)たの(😣)は飯島だった。しかし、それも、自分の存在(zà(📽)i )を印(yì(🥫)n )象づ(🔙)ける目(🥨)的以(yǐ )上の(🍱)発言ではなく、たいていは原案賛成の意(yì(🍱) )見をのべ、同時に進(👃)行(háng )係(🎻)を(🌾)つ(😥)とめる(🕧)とい(🥒)ったふう(😲)で(🐪)あ(🖊)った(👅)。田川(😪)は、は(🕢)じ(💑)め(🚱)か(🕧)ら終(zhōng )わりまで、一(👦)言(yá(😈)n )も口(kǒu )を(🍨)き(🚴)かなかっ(🖌)た。
「ちょ(😷)っ(🦇)とぼ(🕎)くに(🈁)打(dǎ )たしてみてくだ(🕳)さい。」
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