エロ アニメ 巨乳 無料8

A「あたくし(🐄)」(🌹)

A　と申しますと(😯)、傍から四十の(❗)女の(🏮)ひ(🔺)とも、

A「ああ、ここ(👉)へ来たんでせいせいし(💺)たけれど、で(🔽)も(⛎)まだ何(🤶)だ(🌊)か臭いようね」(🔽)

A「此処で、………此処で今日(😩)………(🔛)ナオ(👺)ミさんと(🏖)逢あ(📬)う約(🏬)束になっていた(👧)んです」(🏇)

A　(🔗)と答(🖋)え(🌳)て(🕵)、爺(🏽)さんはベンチから立ち上る。みんな飲んでし(🐚)まいな(♓)さい、と私はよ(⚡)っぽどかれに言ってやろうか(🛠)と(🥨)思っ(Ⓜ)た。

A　(😋)知って(🥒)の通り(⬅)文楽の芝(🧙)居では、女(🐨)の(🥠)人形は顔と手の先だけし(🚊)かない。胴や足の先は(💄)裾の(🍻)長(🖌)い衣裳(🐞)の裡に包まれているの(😆)で、(🎺)人(🤨)形使(🚿)い(🚙)が自(🛐)分(⏩)達の手を内部(😟)に入れて動き(🔛)を示せば足(⏸)りるの(🐇)であ(💰)る(👐)が、(🔺)私(🦍)は(👶)これが最も実際に近いのであ(🔐)って、昔の女(🕯)と云うもの(😖)は(❄)襟から上と袖口(🆖)から先(➡)だけ(🐍)の存在(🛐)で(❕)あり(🐭)、他は悉く闇に(🕙)隠れて(🕧)いたものだと思う。当時に(♈)あっては、中流階級以上(💼)の女はめ(🎹)ったに外出(🦒)することもなく、し(🌊)ても乗物の奥深(📹)く潜んで(💑)街頭(🕹)に姿を曝さないようにし(🖥)て(👂)いたとす(🤙)れば、大概はあの(🦆)暗(🏡)い家屋(🐠)敷の一と間に垂れ籠(✌)めて、昼も夜も(🐰)、(😙)たゞ闇の中(🔗)に五体(🐑)を埋めつゝその顔だけで存在を示していたと云える。さ(🐫)れば衣裳な(🚵)ども、男(🌈)の方が(😒)現代に比(💥)べて派(🤐)手な割合(🍖)に、(👀)女の(🤼)方(🙅)は(🔢)それほどでな(📫)い。舊幕時(⛴)代の(🏘)町(🐹)家の娘や女(😚)房の(🥟)も(🗓)のな(💉)ど(🔬)は驚く(🏁)ほど地(⚾)味であるが、それは要するに、(🚘)衣裳と云うもの(🚛)は闇の一(🐽)部分、闇と顔とのつ(🌭)ながりに過ぎな(🏻)かったか(🤮)らである。鉄漿(🤦)おはぐ(🏁)ろなどと云う(🔖)化(🐝)粧法が行われたの(🕣)も、その目(🏺)的(🍏)を考えると(📠)、顔以外の空隙へ悉く闇を(❕)詰めてしまおう(🔔)とし(🕘)て、口腔(🔃)へまで暗黒(🔃)を啣ませたので(⬆)はな(🚙)いであ(😾)ろうか。今日かくの如(👧)き婦人の美は、島原の角屋のよ(🔧)うな特殊な所へ行かない限り、実際には見(🧟)ることが(😛)出来な(👵)い。しか(🐌)し(🖕)私は幼(🌫)い時分、日本橋の家の奥でかすか(🚙)な庭(🎖)の明りを(🌘)た(🖖)より(🌠)に針仕事(🕐)をし(🧑)て(Ⓜ)いた母の俤を考えると(🐵)、昔の女がど(💋)う云う風なものであったか、少しは想(🎎)像出来るのであ(⤴)る。あの(🌖)時分、(🔠)と云うのは(📆)明治(🍋)二十(⭕)年代のことだが(🍞)、あの頃までは東京の(🛤)町家も皆(🔧)薄(🀄)暗い建て方で(💟)、(🍒)私の母や伯母や親(🌡)戚の誰彼(😢)など(🖖)、あの年(🔫)配の女達は(👃)大概鉄漿を附けていた。着物は不断着は覚え(🦑)ていないが(👲)、餘所よそ行(🌬)きの時は鼠地の(⬛)細かい小紋をしば／＼着た。母は至って(🏨)せ(📎)いが低く、五尺に足らぬほ(🚯)どであった(🐏)が、母ば(🏤)かりでなくあの(🕖)頃の(🔕)女はそのく(😛)らいが普通だったのであろう。いや、極端に云え(🌞)ば、(😘)彼女(🧢)たちに(🏊)は(🚨)殆ど肉体がなかったの(🖐)だと云っ(🐑)ていゝ。私(❓)は母の顔と手(🔮)の外、(🍺)足だ(🔉)けはぼんやり覚えてい(📀)るが(🤑)、胴体(🚒)については記憶がない(🎪)。それで想い起(🐨)すのは、あの中(🤾)宮(⏳)寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔(🌅)の日本の(🐴)女の典型(👿)的な裸体像ではないのか。あの(🎃)、(🤟)紙のように(🗄)薄い乳房の附いた(👓)、板(🛴)のよ(⚫)うな平べったい胸(🛀)、そ(🛁)の(🌝)胸よりも一層小さくくびれ(👽)てい(🌻)る腹、何(🔔)の凹凸(😏)おうと(🥄)つ(😴)もな(📒)い、真(💳)っ直ぐな(💖)背(🔏)筋と腰と臀の線、そ(🌝)う云う胴の(👆)全体が顔や手足に比(🗑)べる(🥔)と不釣合(⛰)に(😉)痩せ細っ(🍻)てい(🚢)て、厚みがなく、肉体(🥋)と云うよりもずん(🐀)どうの棒のような感じがするが、昔の女の胴体は押しなべ(🛣)てあゝ(🤪)云う風では(🚒)な(💰)かっ(✌)たのであろうか(🏎)。今日(🤮)でもあ(🍳)ゝ云う恰好の(🍰)胴(🏁)体を持った女(🍒)が、舊弊な(🏐)家(🧗)庭の老夫人と(🈹)か(🐡)、藝者などの(🎌)中(🧜)に時々いる。そして私はあれ(🚋)を見ると、人形の心棒を思い出すのである。事(⏩)実、あの胴体(🎶)は(👎)衣裳を着けるための(🕍)棒であ(🍻)って、それ(🧖)以外の(🌇)何物でもない。胴(🛂)体(⤴)のスタッフ(💀)を成し(📤)ているものは(😶)、幾襲(✔)ね(🔂)となく巻き(🤟)附いている(🗻)衣と(🍿)綿とであっ(🥛)て、衣(🛰)裳を剥げば人形と同じように不恰(🦀)好(🔶)な心棒が残(🕯)る。が、昔はあれでよかっ(🚥)た(🈺)のだ、闇の中に住む彼女たちに(📿)取(🧞)っては、ほ(👯)のじろい顔一つあ(😷)れ(🦂)ば、胴(🦊)体は必要(🎰)が(😔)なかったのだ。思うに明朗な近代(🔜)女性の肉体美を謳(🕤)歌する者に(👯)は、そう云(🕷)う女の幽鬼じみた美しさを考えるこ(🐧)とは困難であろう。また(🍭)或る者は、暗い光線で(🎋)胡(❓)麻(📇)化した美しさは、(🐢)真の(📗)美し(🕛)さでないと云う(💢)であ(🥤)ろ(🌻)う(🆚)。けれども前にも述べたよう(🎖)に、われ／＼東(🌴)洋人は(➡)何で(🎓)もな(📥)い所に陰翳(📮)を(🗄)生ぜしめて、(🍮)美を創造する(🍖)のである。「掻き寄せて(⚽)結べば柴の庵な(🦏)り解(💨)くれ(🌫)ばもと(🗻)の野原なりけり」と(🏳)云う古(👨)歌(🍌)があ(🔽)るが(🏚)、わ(🐥)れ／＼の思索のしかたは(♐)とか(🕊)くそう云う風で(🦕)あって、美は(📂)物体に(🌆)あるのではな(🐒)く、物(👓)体と物体との作り出す陰翳の(🔁)あ(🌔)や、明暗にあ(🗡)ると考える。夜(👈)光の珠(🏭)も暗中に置けば光彩を放(📿)つが(🎡)、(💳)白日の下(📙)に(💸)曝(👅)せば宝石の魅力を(👏)失う如く、陰翳の作(🕟)用を離れて美(🎾)はない(🐽)と思(🌎)う。つまり(📁)われ／＼の祖先は、女と云うものを蒔(🅱)絵まきえや(📣)螺鈿らでんの(💦)器と同じく(🤭)、闇とは切っても切れない(🚸)ものとして、出(🛤)来るだけ全体を蔭へ(🏮)沈めてし(👋)まうよう(😿)にし、長い(🔁)袂(🐂)や長(💑)い(🔭)裳裾で(🛁)手足(🕑)を隈の中に包み、(🚫)或る一箇所、首だけを際立たせる(🧘)よ(🈴)う(🍐)に(👗)したのである。なる(📉)ほ(🅰)ど、あの均斉を缺いた(🔧)平べった(👗)い胴体は(🍈)、西洋(🗳)婦(🔆)人の(👺)それに比べれ(🍫)ば醜いであろ(🚲)う。しかしわれ／＼は見えな(🔃)い(🥦)ものを考(🕡)えるには及ば(👑)ぬ。見え(💠)ない(🔮)もの(🦊)は(🎚)無いもので(🎚)あるとする。強しいてその醜さを(🥙)見ようとする者は(🔇)、(🍀)茶室の(🛳)床の(🥗)間(🚫)へ(🔦)百(🌩)燭光の電(💂)燈を向けるのと(🍒)同じ(📔)く、そこにあ(📯)る美を自み(🚆)ずか(🤥)ら追(♏)い(🆚)遣ってしまうのである。