「口の(🥉)達(dá(🥋) )者なもの(〰)は(🧤)、とかくつまらんことをい(💹)い出すもの(🕠)じゃ。出(🍴)まか(🥃)せに(🔩)いろんなことを云ってい(🗾)るうちには、結(🕥)構世の中の憎まれ(🦋)者(🛺)(zhě )にはなる(⏸)だろう。仲弓が仁者である(🚖)かどうか(🖌)は私(🍜)は知らな(🎮)い(📌)。しかし彼は口(kǒu )だけは慎(shè(🗒)n )んでいる(🐠)ように見受ける。い(🗑)や(💵)、口(kǒu )が(🥤)達(dá )者(👙)でなくて(💱)彼も(✨)仕合せじゃ。誠(🗒)実な人間には、口など(🛀)どう(🔚)でも(😡)いい(🚞)こ(🍣)とじゃ(⬆)で(🛑)のう。」
((🚠)小(xiǎo )人(rén )がつけ上る(🌪)のも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬(🤢)心(🧤)を起(😋)すのも、(👽)結局(jú )は自分だけがよく思われ、自分だけが(🛂)愛された(💳)いから(🗻)だ。悪(🎏)(è )の根元(yuá(🌤)n )は(⛅)何といっ(🍍)ても自(🈶)(zì(🧥) )分を愛(🥚)し過(👎)ぎる(😏)ことにある(❓)。この(😛)根(gēn )本悪に眼を(💣)覚ま(🏽)させ(⛑)な(📚)い限(xià(🧝)n )り、彼等は(🚰)どうにもなるものではない。)(🍢)
「わしのつもりでは、礼に違わな(⛑)い(🍽)よ(🗝)うにし(👦)ても(🕰)らいたい(🌸)、(🎌)と思(🕑)ったの(🍵)じゃ。」
楽長は思わず立上(📖)(shàng )って(🌍)、(🏺)棒のように固くなった。孔子(zǐ )は(🌮)つづけた。
(礼にそむくわけには(💤)行かない。しか(🈲)し、無道(dào )の人に招かれ(🍗)て、たとい一日(🏻)たり(📣)と(💮)もこれを(🤰)相たすけるのは(🔙)士の道でない。況んや策(🍛)を以て(❎)乗じられ(❕)るに於てをや[#「於て(🥤)をや」は(🕌)底本では「於ておや」]で(📰)ある。)
「如何にも、そ(☝)れは知(zhī )者(🆖)とは云えま(👄)せぬ(🐁)。」(🧕)
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