「どの方面の希(xī(👙) )望(🍰)者が多(📊)かったんです。」
(🛩)遥拝が(🌄)すむと(📞)、おた(🚥)が(🐊)いの(🐦)朝のあいさつをかわ(😮)し、その(👷)あ(💈)と、もう一(🍗)度(🔤)静坐に入った。そし(🆘)て(🌞)、それが三分もつ(♋)づ(🏳)い(😰)たころ、朝倉先生(shēng )は、自(🏄)分も静坐瞑目めい(🏵)もくの(👖)まま、(🎊)おもむ(🔘)ろにつぎのような話を(👬)した。
「なんだか、ひどく叱しかりとばされて、やっと(☝)起(qǐ )きた、といったぐあいですね(🍎)。」(🚫)
か(🐆)れは、そう思(sī )って、われ知らず眼を(🍹)ひらき、塾生たちの中に大(dà(⬅) )河の顔をさがした。かれは塾(📋)(shú )生たち(🌵)の静(♑)坐の姿(zī )勢を(🦗)直したあと、朝倉(cāng )先(xiā(🍿)n )生の横(🧕)に斜ななめ(🤲)向むきにすわ(🥩)ってい(🚏)た(🌜)ので(🕷)、よく全体(🖊)が(👿)見(💪)渡み(🛏)わたせたのである。
「しかしも(🤠)う眼はさましていますよ(💾)。」(🛰)
そし(😮)て、(🕓)次郎(🔪)のほう(👏)をちょっと(🆚)ぬ(🏏)すむように見ながら、
かれらの(🌍)大多数は、まだ(➿)むろん、人間生(🛑)活(🛒)にとって(🥃)の自由(🍷)の価値や(🎷)、そのきびし(🤳)さについて、ほんと(💏)うに(🕣)目を覚さましていたわけではな(💪)く、友(yǒu )愛塾(shú )というところ(🐫)は一風変わった指(👩)導(dǎo )を(🤨)やる(🥗)と(⛺)ころだぐらいにしか考(🍟)えていなか(🍢)った(😏)。しか(🦗)し、それにしても、そうした(🤡)言(🛡)葉(yè(🥙) )が(🚾)、しだいにかれらの(🙀)間(📏)にとりかわされ(🍄)る(👚)ようになった(🐺)という(🥨)こ(🔍)とは、(🕒)たしか(❌)に一つの(🈶)進歩であり、混(❣)乱と無(🍤)秩(zhì )序むちつ(🏴)じょ(🛺)の中で、不(🏥)十分ながらも、何(hé )か自主的(🥪)創(🦖)(chuàng )造的(🐿)な(🈂)活動が始まっている証拠しょうこ(🎁)にはち(🎹)がいなかったのである。
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