(最(✡)善(shàn )の策が見(jià(⛸)n )つからな(🚑)け(🕧)れ(💏)ば、次善を(😿)選(🐯)ぶより仕方(🗞)がない。)(💘)
孔(🏎)子はまた答え(🎉)を(📓)うな(😐)がし(🌭)た。樊(🏸)(fá(🦓)n )遅は、少(🥃)しいまいましいと(🌞)は(🔢)思ったが(🔺)、とうとう兜を(😓)ぬいで(😀)しまった(😭)。
「(🥒)1(🍴)道理(🔁)に叶った忠(🔥)言には正(✖)面(miàn )から反対(🔘)(duì )する者(🥗)(zhě )はない。だが大(✏)(dà )切な(🕵)こと(🕹)は(🍳)過ちを改めることだ。婉(⛵)曲(qǔ(🕚) )な言葉(👐)は誰の(📳)耳にも(⛅)心(xīn )持よく響(🤙)く。だが大切(qiē(🆗) )なこ(🤦)とは、その真(🍋)意のあると(🐪)ころを探(💋)ることだ。いい(➿)気になって(🦈)真(🍛)意を探ろうとも(🧒)せず(😭)、(🎾)表(biǎo )面だけ従(cóng )っ(🏆)て過(🔼)ちを改(gǎi )めようとしな(👔)い者(🌲)は、全(quá(😲)n )く手のつけよ(🎯)うがない。」(⤵)
孔(kǒ(💸)ng )子(zǐ )は、自分(fèn )のまえに、台にの(🏄)せ(📶)て(⛎)置か(😧)れた大き(🏝)な豚の(👱)蒸肉むしにくを眺めて、眉を(🔒)ひそめた。
「音楽の世界は(🤓)一(📜)(yī )如の世界じゃ。そ(🚝)こでは、いささかの対立意識も許されない。先ず(🍞)一人(rén )々々の楽(🐶)手(🎧)の(🔧)心と手と楽(lè )器とが(📰)一如に(💜)な(🐽)り、(😜)楽(lè )手(🐛)(shǒu )と(💳)楽手とが一如になり、更に楽手(🍫)と聴(🔉)(tīng )衆とが一如になっ(🔂)て、翕如き(⚓)ゅうじょとして一(yī )つ(🥫)の機をねらう。これが未発の(🍹)音楽じ(🎑)ゃ。この翕(🏽)如たる一(👇)如の世(shì )界(jiè(🔕) )が、機到(🙆)っておのずか(🍣)ら振動を始め(✉)ると、純如(rú )と(🏧)して濁りの(🛺)ない(🌏)音波が(🧀)人(📇)々の耳朶を打つ。その音(yīn )はただ(🚞)一(✴)つ(🍽)であ(🏟)る。ただ(🐜)一つであるが(🖇)、その中には(🌷)金音もあり、(📺)石音もあ(🔕)り、それらは厳に独自(🚄)(zì(🎚) )の音(yīn )色を保って、決しておたがい(🤖)に殺しあうことがない。※(「激(👠)」の「(🛅)さん(🗣)ず(🎦)い(🥟)」に(🏨)代(dài )えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如き(🕖)ょうじょ(💋)と(㊙)して独(👠)自を(🥒)守(shǒu )り(🕹)つつ、し(🖥)かもただ(📴)一(🧛)つの流(⛲)れに合するのじ(💠)ゃ。こ(🕓)うして、時間(jiā(🐢)n )の経過につれて、高低(🤨)(dī )、強(qiáng )弱、緩(📬)急、さま(👾)ざまの変化(🔝)を見せるの(🐴)であるが、その間、厘(lí )毫りんごうの隙(🌳)も(👪)なく、繹(yì )如(📤)え(🚶)きじょとして続(✴)いて行く。そこに時間的(🌧)な一如の世界(😋)があり(🥉)、永遠と(🍡)一瞬と(👀)の一致(zhì )が見出(🛍)さ(📤)れる。まことの音楽(lè )というものは、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか(📔)聴かせると(✋)かの世(shì )界ではな(🌝)い。まして、自分(🔒)の腕と他人の腕を比(bǐ )べ(🔟)たり、音楽のわかる者とわか(🤷)らぬ(🐻)者(📼)とを(⛓)差別(bié )した(🛺)りするような世(💢)界とは、似て(🏹)も似つかぬ世界なのじゃ。」
門(🕍)人(rén )は、一寸う(🥋)ろたえた顔をしたが、すぐしゃ(🔞)あしゃ(🐙)あとなって答えた(🌑)。
季孫(sūn )きそん(🎎)、叔孫し(😖)ゅく(♐)そん、孟(mèng )孫(⤴)もう(🍕)そん(🚥)の三氏は、ともに桓公の血すじをうけた(🍞)魯(lǔ )の御三家で、世(🏹)にこれを(😌)三(sā(🔥)n )桓かんと称(➕)し(💯)た。三桓は(😔)、代々(🤒)大(📟)夫の(💠)職を襲つぎ、(♐)孔子の時代に(📨)は、相(🔅)むすんで(🌐)政(🏮)治をわた(😩)くし(🕵)し、私財(🍽)を積み、君主を(🕛)無視し、あるいはこれを追(🔆)(zhuī )放(🚸)するほど、(📘)専(🤤)横の(💢)かぎりをつくして(❎)、国(guó )民(mín )怨嗟(jiē )の的(😂)にな(😧)っていた。
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