(🆕)元(🗨)来(🎎)孔(🌿)子は(😩)ユーモリストではな(🏻)かっ(🛰)た(😊)。だ(🏧)から彼(bǐ )は(😻)、生真面目に考えて(🕧)、そんなことを(🥐)思いつ(➰)いたのであ(♏)る(📟)。しかし(🏯)、思いつい(🐙)て見ると、いかに(🖌)も(⛰)可笑(❤)し(🎗)か(🥨)った。彼は思(sī )わず微笑した。同(🌾)時に、何となく自分に(📆)はふさわし(🏪)く(📎)ない(🏹)ような気(qì )がし(💜)出した。た(🚒)しかに彼のふだん(♍)の信(🖋)念に照(zhào )らす(♿)と、そ(❗)れ(🏠)は決し(✉)て気(qì )持のい(📁)い策(cè(🔛) )だとは云えな(🍰)かったのである。そこに(🎺)気がつ(⛹)くと、彼(bǐ )はもう笑(💖)わなかった。そして、ゆっくりと、もう(🌜)一度考(⭕)(kǎo )えなお(🍨)した(📎)。しかし、(🌿)それ(📐)以上の(🦐)いい考(kǎo )えは(🐒)、ど(🚰)うしても思い浮(😝)ばなかっ(⛄)た。
楽長と孔(kǒng )子の眼
或ひと(🕠)曰(📉)(yuē )く、雍よう(👈)や(🦋)仁にして佞ねいならずと。子(🐀)曰(yuē )く(🗼)、焉いず(🤩)く(👹)んぞ(🐽)佞(🔉)を用(yòng )い(🈺)ん(👶)。人に禦あ(🏊)た(🔀)るに口給を以てし、(🚰)しばしば(🍆)人に憎(🎉)まる(🎈)。其の(⏪)仁なるを知(📭)らず、焉(🎣)くん(🖊)ぞ佞(🐞)を用いん。
孟孫氏の(🔴)家(🤝)(jiā(🎁) )廟の祭が近まっ(⛲)ていること、そしてその計(🤨)画の内(nèi )容がどんなもので(🈺)あるかを(😀)、うすうす耳にして(⚓)いた孔(🔅)子(🤭)は、懿子(🔨)の質問の底意を、(👢)す(🤵)ぐ(🐔)見ぬい(🚙)てしまった。で、彼(🎙)はごく簡単に、
陳亢(kàng )ち(😠)んこう、(🎣)伯魚はくぎょに問い(✨)て曰く、子(🤕)も亦異聞(wén )あるかと(🈺)。対えて曰(yuē )く、(♋)未だし。嘗(🔻)て独り立てり。鯉り趨は(🐞)しりて庭(tíng )を過(guò )ぐ。曰く、詩を(💋)学(xué(🛹) )びたるかと。対(duì(🎑) )えて(🏘)曰(yuē )く、(🌋)未だし(🖕)と。詩(shī )を学(xué )ばずんば、(🌞)以て言(yán )うこと(🏐)なしと。鯉退(🦎)しり(🈷)ぞきて詩を学べり。他日又(🤩)独り立(lì )てり(🥗)。鯉趨りて庭(tíng )を過(➡)ぐ。曰(🚳)く、禮を学びたるかと。対(duì(🥤) )え(📭)て曰(yuē )く、未だしと。礼(🏘)(lǐ(✂) )を学ばずん(🆘)ば以て立(lì )つことなしと。鯉退き(😆)て(💘)礼(🏔)を学べり(😺)。斯の二者を聞けりと。陳亢(kàng )退(🧡)(tuì )きて喜びて曰く(💎)、一を問(wè(🔠)n )いて三(sān )を(😳)得た(🔎)り。詩を(🚫)聞(🍙)(wén )き、礼を聞き、又君子の其の(🔊)子こを遠ざくるを聞け(🐋)りと。
(🍐)4むろん彼(🦊)は、仲(zhòng )弓の問題にかかわり(🔮)なく、これ(🕯)までに(🔇)もその点に力を入れ(🌻)て門人たちを教育(🎌)(yù )して来たのである。彼(bǐ )が(🍺)つとめて「利」(🦊)について語ることを避け(🤛)、たまた(🎂)まそ(🗣)れを(🧀)語(🍨)るこ(🗽)とがあっても、常に天(tiā(📁)n )命とか(🕖)、仁とかいう(🐮)よう(🥛)な(🍠)ことと結(😾)びつけて話すよ(✉)うに(🔼)注意し(🔭)て来た(😕)のも、(💁)そ(🥕)のた(❗)めである(💅)。また彼は、機(🥟)会あるごとに、門(🐿)人達の我執(📵)(zhí(🐍) )を(🌇)戒めた。そして、「5自己(😜)の意見にこ(🗿)だわって(🔍)、無理強いに事(😜)を行(há(🍗)ng )った(🤦)り、禁止したりするのは(😨)君(🔝)子の道でない。君(🔋)子の行(háng )動(dò(📲)ng )を律するもの(🈳)は、たゞ正義あ(🐸)るのみだ。」と説き、6(🐑)彼自(🤖)身(😡)、細心の注意を払って(🍇)、臆(🏢)(yì )断を去り、執(zhí )着を(🍇)絶(😗)ち(💍)、固陋を矯ため、他との対立に陥ら(🔓)ぬようにつと(🌐)めて来(lái )たものであ(♏)る。
「見事な牛(🐔)じゃのう。」(😀)
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