6 子曰(yuē )く、父在(🏘)さ(🔜)ば(💕)其の志を観、(🎒)父没せば其の行(👂)を観る。三(♊)年(nián )父(♎)の道(dào )を改(gǎ(🔷)i )むること無き(💑)は、孝と謂う(🍹)べしと。(学而篇)(🎁)
といったことを思い起した。孔子(🛶)は或は、自分(fèn )を「(✈)人(🔈)君の風があ(🖌)る(🚳)。」(🎇)な(😢)ど(💩)と讃め(🚀)て、そ(👧)の実、何(📱)かの欠(❎)点(🔤)を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷刺しているのでは(🖲)あるまいか(🕒)。そういえ(🈂)ば、世間(🛡)(jiān )では、子桑(sāng )伯子(zǐ )しそうはくしと自分とを、同じ型の人(✅)物だと評しているそう(🍗)だ(✊)。子(🏍)桑(🥈)伯(😈)子(➰)は(🌼)物(👓)にこせつかな(🥗)い、いい男(nán )だが、少し(🍽)大(🥍)ざっぱ過ぎ(✊)る嫌いがな(♿)いでも(👄)ない。或(huò )は自分(💠)に(💀)もそん(👫)な欠(🤑)点があ(😭)るの(🕳)ではなかろ(🌽)うか。自分だけ(🕖)では、そんな事(📜)がな(💭)い(👅)ように気(🏂)をつけてい(🕹)るつ(🥤)もり(📽)で(🍄)はある(💺)が(🤶)。――彼(bǐ(🔽) )はそんなことを考(🦂)えて、讃(zàn )められ(📣)たため(👰)に却っ(👿)て不安(💾)な気(😗)持になるのであっ(🔕)た。
7 子(😰)曰く、(🔲)孝な(🤛)る(📗)哉閔子騫。人其の父(fù )母昆(🚝)弟の言を間(💘)せず(🏏)と。(先(xiān )進篇)(🌿)
門人(🖇)たちは、孔子が犠(🖌)牲を探(tàn )すために、(🥫)今日(🥂)自分たちを郊(💡)外に(🧗)連(📄)れ出(🤒)したのだ(🔝)と思った。で(📹)彼等は元気(💂)(qì )よく合槌をうち出した。
門人(🚇)(ré(🌲)n )たちは、その(🛹)日特(✍)に孔子の(🗺)お(🌨)供を(🧕)命ぜられたこと(👳)を、(🛌)非常に光(guāng )栄(💹)に感じ(💦)た。彼等は(📎)如(🏰)何にも得意らし(⛸)く(💁)、※(🎋)(「口+喜」、第(dì )3水準1-15-18)々として孔子(zǐ(🌆) )のあとに(🐮)従った。
というの(🎆)であった。こ(🤦)れも(🕓)子(zǐ )游に対するの(🔕)と(🥤)大同小(xiǎo )異で、(🚚)少(shǎo )々怒りっぽ(🕢)い子夏(xià )に対(🛎)す(🌐)る答えとしては、(🤒)先(☕)ず当(dāng )然だ(🤡)。
(🕶)その場(chǎng )はそれで済んだ。し(🌪)かし(🤶)仲(zhòng )弓に対する蔭口はやはり絶(jué )えなかった(🐒)。いうこと(😠)がなくなると(🍖)、結(🏾)局彼の(🔽)身分が(🤒)どうの、父(🎂)の素行がど(👝)うのとい(💔)う話になって行った。むろん、そんな話は、今(jīn )に(📫)始まったことで(🗝)は(⏯)なかっ(🆘)た。実をいうと(🏔)、孔子が仲弓を特に称揚し出したのも、(🔳)その人(🤣)(rén )物(🚝)(wù )が実際優(yōu )れていたからでは(🐧)あったが(📹)、何(hé )と(🔕)か(💶)し(🧑)て門(🖱)人たちに彼の真(zhēn )価(sì )を(👂)知(🆘)らせ、彼(bǐ )の身(shēn )分や父に関す(🕍)る噂を(👝)話(huà )題にさせないよう(🚛)にしたいため(♒)であっ(🔺)た。ところ(💀)が、結果は(🕓)か(🕹)えって反(fǎ(🎴)n )対の方に向(xiàng )い(🦃)て行った。孔子が彼(👭)(bǐ )を(🕕)讃(zàn )めれば(🔑)讃めるほど、彼の(💪)身(❌)(shēn )分の賎しいことや(🤙)、彼の父の(💢)悪行(háng )が門(🤩)(mé(🔶)n )人たち(🌫)の(🥙)蔭口の種になるのだった。
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