朝倉先(🎴)生は、しかし、どんな悪(è )い状態(tài )があらわれて来ても、すぐその(🔸)場でそれを(🕌)非難(🚘)すること(📫)が(🏤)なかった(🚌)。すべてを(📳)い(⛺)ちお(🚛)う成り行きにまかせ、行くと(🏛)こ(🚃)ろまで行かせてお(🌼)いて、あとで(🥘)、――たとえば食後(🎹)の雑(🐟)談(🐶)や(🌗)、夜の集まりなどの際(🔊)に、――そ(⛸)れを話題にして、みんな(🚊)といっしょに、その原因結(jié )果(❣)をこまかに究明(🖨)(míng )し、その究(🦆)明を(🔺)とおし(🏵)て、共(gòng )同生活の基準(zhǔn )になるような原(yuá(🔢)n )則(zé )的なものを探(👿)(tà(➕)n )求する、といった(⛸)ふうだ(🐼)っ(🚲)たのである。
それ(🔅)から、朝(🦃)倉先(🖌)生は、何(🥔)か(🥥)おかし(💠)そうにひとりで笑(xià(🥪)o )っていた(🔓)が、
か(🕘)れは心の中(🗺)で強く否(♉)定した。しかし、否(fǒu )定(🦋)(dìng )した(😃)心(🥌)そのものが、(🍺)や(🧣)はり、ふ(🌽)だ(😖)んの秩(🍮)序(🦐)を失(🈂)った心(🚏)でしかなかった(👕)の(🚐)で(🤞)ある(🔌)。
(おしまいの、あの(🔟)乱暴な(🙈)打ちかたをやったのが、自分だということは、すでに先(xiā(🐱)n )生(😴)に言(yán )っておいたのに、先(🚎)(xiā(🍗)n )生(📸)はど(📐)うして(🌁)そのことをはっきり言われないの(🏼)だ(♐)ろう。もしそ(🖇)れが助(🍽)手(😟)(shǒ(⏹)u )としての自(zì )分(fèn )の立場をまも(😆)ってく(💨)ださるためだとしたら、自分はむしろ心(👷)外だ。大河もむろ(🎀)ん心(🏜)外に(🅱)思っ(🎱)ているにちがいない。)(👠)
と、朝倉(♉)先生(🍯)は(🉑)、まじ(🤽)まじ(☕)と次(cì )郎(láng )の顔を見(jiàn )な(🎅)がら、
と、(♈)次(🔟)(cì(🔸) )郎(⭕)はちょっと考(kǎo )えていた(🆖)が、
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