「学(xué )問は追いかけて逃がすまいとするよ(🥞)う(🌂)な(🤶)気持でやっても、なお(♒)取りにが(🥤)すおそれがある(🛄)ものだ。」
子路は、先(xiān )師(shī )にそういわれたのがよほ(⛲)ど嬉しか(💔)っ(🍥)た(📬)と見えて(🕵)、それ以来、(🌻)たえず(👾)この詩(⏱)を口(kǒu )ずさ(🍇)ん(🖊)でいた(🕛)。すると、(💸)先(xiān )師はいわれた。――
○ 巫(wū(🚲) )馬期(🐭)=(🌜)=孔子(zǐ )の門人(🧒)。巫馬(mǎ )は姓、期(➰)は(📎)字、(🌬)名(🌁)は施(shī )(し)。
一四((😴)一九八)
「さあ、(🧦)何(🕕)で有(🎹)名になってやろ(🤼)う。御(😒)ぎ(🛸)ょ(🤺)にするかな、射しゃにするか(🕡)な。やっぱり一番たやす(🚰)い御(💣)ぎょぐらい(🧛)にして(🏰)おこう(👨)。」
○ 聖人・君子(zǐ(🏮) )・(💽)善人==孔(😷)子(🆚)のいう(🤦)聖人・(🔣)君(jun1 )子は常(cháng )に政治とい(🍅)うこ(🥚)とと(🌰)関係が(👈)ある。現に政治(💩)の任に当つていると否とにか(🥧)かわらず、完(wán )全無欠な徳(🕞)と、自由無碍(ài )な為政能力を(😴)も(🤒)つ(🌀)た人が「(📿)聖人(rén )」であり、(🌏)それほどではなくとも、理想と(👣)識見とを持ち、(🍎)常に修徳(dé )にい(🈲)そ(🌁)しん(🐵)で(🧦)為(wéi )政家として恥か(🍓)しくない人、少くとも政治(🛤)に志し(🌭)て修(⛅)養をつんでいる人、そう(🌼)いう人が「君子(zǐ )」なのである。これに反して(🦈)、「善人」(🎽)は(📔)必(🎚)ず(📍)しも政治と関係(🐱)はな(👙)い。人間として諸(zhū )徳の(💣)そな(🍉)わつた人(🔰)(rén )という程度の意味(🐞)で用いら(📭)れている。
泰伯第(👁)八
先(xiān )師は(🍈)、温(wēn )か(🏭)で、(🥟)しかも(🌐)き(👩)びしい方であっ(🎙)た。威(wē(📿)i )厳(😛)があって、(🍲)しかも(🚥)おそ(📹)ろ(😍)しくない方で(🔐)あった。う(✊)やうやしく(🦖)て(👝)、しか(🍑)も安らかな方(fāng )であっ(📋)た(🕣)。
先(🐭)師(shī )が顔(yá )淵の(😇)こ(⚓)とをこういわれた(📤)。――
○ 原文の「固」は(🛳)、「(🎄)窮屈」(🏙)で(👩)なくて(✔)「頑固(gù )」(✍)だという説もあ(🧢)る。
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