「(🍀)勝(shèng )手にそう思うなら(🗣)、(🛌)仕方がありません(🔚)。」
しかし(🙍)、彼は、血(🤼)書が次郎(🏇)に(🌱)よっ(🕹)て(😰)書かれたというこ(🧚)とを誰にも発(🕟)表(🥐)す(👠)る気にまだな(🐃)れな(🎾)かっ(🔙)た。それ(🌒)は(🚙)、彼(bǐ )の自(❓)尊(🍹)心や競(🥍)争意(yì )識(⏺)(shí )が何(🌿)(hé )というこ(🔜)と(⏭)なしにそ(🍾)れを許さない、(🐹)というだけ(📄)で(🔶)は(🎉)なか(👏)った。彼にと(🥥)って大事(shì )なことは(✊)、ストライキの(🐌)場(chǎng )合のことだった(🍟)が、万一に(🔍)も、それを発(📥)表したために、次(cì )郎が(🆚)捨鉢す(💤)てば(♉)ちにな(🐩)り(🕓)、進んでスト(🈯)ライキの主導権をにぎ(🌛)るよう(🔟)な結果(😃)になっ(🚏)てしまって(🐨)は(📴)、つ(🍯)まらない。次(⛺)郎(láng )は徹底(🥩)的(de )に(🎽)や(✍)っつけなければならな(😴)いが、それには、彼をあくまでもストラ(🖤)イキ反対(🚧)の立場に立たせておくこと(🕔)が必要である。最後(👋)(hò(🍦)u )まで彼を反対(duì )の立(🖊)(lì )場(🎯)に立たせ(👙)ておき、いよい(⬆)よストライキ(🗯)決(jué )行(😼)(há(🏟)ng )と(💴)い(🏠)う(🉐)場(chǎng )合に彼(🖕)が逃(táo )げを(😓)うったら(🌋)、その時こそ血(xuè(👍) )書のこ(🔐)とを暴(📁)露すべきだ(🤙)。血書まで書いて人を煽動(📄)しておきながら(🚀)、自分(🕞)だ(📋)け逃(👫)げるとは何という卑(bēi )劣さ(🥑)だ! み(🛒)んなはそう言って彼(bǐ )を責めるだ(🤑)ろう(🍧)。それに、どんなに彼が逃(tá(👌)o )げを(🏴)打とうと、学校当局(jú )や(💀)県(xiàn )庁が、血書を書いた本人(rén )を主謀(mó(📵)u )者(zhě(🤖) )と認めないは(🕗)ずはないの(🛶)だから、いよい(🕢)よ面(⛸)(miàn )白い。――馬田の考えは(🕰)頗(🙉)る念(⛅)入りだっ(🏯)た。彼がそ(🤘)れほどまでに次郎に反(🚩)感(gǎn )を持つ(📂)ようになった最も大きい原因が、道江にあったことは(🚆)いう(🛺)までも(🥚)ない。
「おまえも(🐸)一(yī )度(😋)先(🔘)生(shēng )をお(✂)たずねすると(🗑)いいね。先生の方で(💠)も待っておいでのようだ(🌫)よ。」
次郎は、そんな実例(📂)があるかどうか(🐚)はよく(🙄)知ら(🔒)なか(🏗)った。しかし、(🗨)敏子(zǐ )の言っ(➗)て(⭐)いる意(➰)味はよ(🚹)くわかった(😐)。そし(🕟)て、そうであ(😛)ればあるほど、い(🖇)よいよ馬田を許しておくのが不都(dōu )合だと(🥃)いう気(qì )が(💹)し(🎽)た(🚴)。
「そ(📙)りゃあ、思うでしょう。」(🚨)
「それで、道江さ(🥧)ん(😨)、どうするつも(😘)りな(🅰)んだい。これから。」
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