「篤く信(📁)じて学(🏪)問を愛(🙁)せよ。生死をかけて道(🏁)(dà(🖇)o )を(😨)育てよ。乱れるきざしのある国(guó )には入らぬ(🚍)がよ(♟)い(🔵)。すでに乱れた国には止まらぬがよい。天下に道(dào )が行(👢)われている時には、出でて働け。道がす(♍)たれてい(🦋)る(🍂)時には、退(tuì )いて身を守れ(🏋)。国(guó )に道が行わ(💤)れていて(👽)、貧(💤)賎であるのは恥(👠)だ。国(guó )に道が(💬)行(háng )わ(💓)れないで(📝)、(🈂)富貴であ(👆)るのも恥だ(🏫)。」(💣)
一(🌪)二(一九六)
○ (🌐)射・御(🍃)==禮・(😍)楽・射(shè )・(🚢)御(♓)・書(shū )・数の六(😦)芸のうち射(弓(gōng )の技術(shù ))と御(車馬を御(🍆)する技術)(😗)とは比較的(🍾)容易(yì )で下(xià )等(🏭)な技術とされており、(🤗)とりわけ御がそうである。孔子は戯(🆕)(hū )れに本(👘)章のよ(👂)う(🌕)なことをい(🥥)いながら、暗に(✂)自(zì )分の本(😸)領(lǐng )は一芸(💿)一能に(🙋)秀でることにある(🙂)のではな(🐥)い、村人たち(🔮)の(👘)自(🦁)分に(🛬)対する批(📦)評は的をはず(🥩)れている、という(😌)意(🐹)味を門(😵)(mén )人(🥨)(ré(🕰)n )たちに(🥚)告げ、その戒(🥜)(jiè(⚾) )めとしたものであろう(😜)。
三(二〇八(🐜))(🍳)
一一(🌆)(yī )(一九五(wǔ ))
先(🐃)師(👽)は(💌)釣(🌦)りはされた(🏁)が、(😔)綱はえなわはつかわれなかった。また矢(🐴)(shǐ )ぐる(👔)み(🌹)で鳥をとられること(🐢)は(🎩)あっ(🍗)た(🤑)が、ねぐ(👚)ら(🛁)の鳥を射た(🌚)れる(♐)ことはなかっ(🍔)た。
「何(🅿)という荘厳さだろう(♿)、舜し(📆)ゅ(🍧)ん帝(dì )と禹う王が天(🎂)下を治(🧚)められたすがた(👱)は。しか(👨)も(👘)両者共(🔈)に(😷)政(zhèng )治には何のかかわりもないかのようにして(🛫)い(💚)られ(📇)たのだ。」
「かり(🕤)に周公ほどの完(🍟)璧(🗒)な才能がそなわ(🔞)っ(🎍)ていても、その才能にほこり、他(🕒)人の(💺)長所を(🍟)認め(🧖)ないよ(🍶)うな人(ré(🔡)n )であるならば、もう見どころのな(⛔)い人(🧓)物だ。」
「鳥(niǎo )は死ぬまえ(🦄)に悲し(✈)げ(🏂)な声で鳴き、(🔭)人は(👼)死(sǐ(🐞) )ぬま(🔠)えに(🚬)善言(yán )を吐く、(🍫)と(🍆)申し(😔)ます。これ(🕢)から(🥒)私の(🙎)申上げますことは、私(🏚)の最後(🎭)の言(🖥)(yá(⏹)n )葉でございま(🏘)すか(🗼)ら、よ(🐛)くおきき(📟)下さい(🧤)。およ(😊)そ為政家が自分の(😆)道として大切にし(🏴)な(🕺)ければ(🐖)な(🏽)らないことが三つあ(🖇)りま(🍪)す。その(🈯)第(📞)一は態度(dù(🔽) )をつ(👺)つしん(💉)で(🔡)粗(🏘)暴怠慢にならないこと(🥛)、その(😓)第(dì )二は(🐍)顔色を正(zhèng )しくして(😛)信(xìn )実の気持(🚉)(chí )があふれること、その第(🚮)三(sān )は、言葉を叮(dīng )重にして野卑不(♒)合理に(🉐)な(🤱)らない(👷)こと、こ(🛃)れで(🚟)あります。祭典のお供(gòng )物(😈)台の(🌂)並(🕟)べ方(fāng )などのこまかな技術(shù )上(💿)の(🙄)ことは、それ(🛵)ぞれ係(🈁)(xì )の役人がおります(🐟)し、一々(🕉)お(❕)気にかけら(🎏)れなくともよいことでござ(🔵)います。」
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