(🛠)由(yóu )は(🥗)校長先生を見(jià(💛)n )ると、頭(💚)を(🎍)さげた。が、何(hé )も云はずに(🐜)すぐ又(yòu )爐邊に坐つた。そして兩膝頭(👯)と顎が喰付くやうに(⛪)、圓(⏰)まつて寢込(rù(🤼) )んでしま(🍛)つた。
「なんで(💳)もよ、お芳(🍕)居(jū )だら、(🏾)口(🚜)かゝるし、働くだ(😶)けの畑も無(wú )え(🍋)べ(🥞)よ、んで、ホラ、そつ(👾)た(🎻)らごとから、お芳(fāng )にや、家うちつらか(🦕)つたべ――。」
工場が、大きな機械の※(「(🐷)廴+囘」、第4水(👃)準2-12-11)る音(yīn )で、グアン/\してゐ(🈳)る。始め(🎗)の一週間(jiān )位(wèi )は、家(🐸)に(🐄)歸(💡)つても、頭(tóu )も(🧓)、耳も工場にゐる(🐞)ときと同じや(🚤)う(✖)に、(🧀)グア(🌲)ン(🖖)/\(😰)して、新(🔬)(xīn )聞(wén )一枚も讀めなくなつ(😭)てしまつ(💯)た。俺(📥)は(🍻)、この(👖)まゝ馬鹿になつ(🕕)て(📶)行(háng )くの(🕸)かと思(sī )つた。
「皆に代(dài )つて、一(🤯)通り(🧙)のこと(🙇)をお話ししま(🍮)す。」さう前置きをして石山は(🕠)、(🈸)百姓にはめづ(🤯)らし(💖)いは(🕥)つきりした、(😞)分つた云ひ振(zhèn )り(🚢)で(🦎)(勿論、百(🐶)(bǎi )姓(⛄)など(🍏)が殊更(gèng )に改ま(🤔)つ(🐲)た(😖)ときに(🏊)よく(📯)ある、(🏷)變(🦌)(biàn )な漢語も(⏫)使つた(⚾)が)―(🐆)―自分達は(🕉)、(✝)犬や豚(🙌)な(🌕)どより、(📁)もつと慘(cǎ(🍗)n )めな生活(huó(🚋) )をし(🆒)て(🥓)ゐること(🤭)、――とこ(🏄)ろが自(zì )分(🚢)達は何(🔴)時か仕(shì(🐉) )事(shì )をなまけた事で(🧡)もあつた(🥤)か。――では、(🎷)何故(⛳)か。自分(🚼)達がいくら働いても働(💭)(dòng )いても(🥝)、(🍦)とても(🏏)何んの足しに(🙎)も(😞)ならない程(chéng )貧窮し(💱)て(🚛)ゐるの(🗝)は、實に、地(🚰)主のためである(🌁)といふこと(🦆)を(🍳)分り易(🥋)く、説明(míng )し、今(📖)度(dù )のやう(🕝)な場合(hé )地(🚷)主に小作料(⏸)を收め(🤰)ることは「自(zì )分達(🌰)の死(🚔)」を意味してゐる、ナ(🥤)ホ我々百姓は、高利貸の不當な利息(🔯)、拓殖銀行の年賦にも、(🌎)苦(🌒)しめられ、それに税金(🍕)がかゝつ(😿)てくる。そし(💿)て(📝)出來上(shàng )つたものは、肥料や農具にも引(yǐn )合(🧢)はな(🛵)い。かうまで、自分達がなつてゐるのに、(🕐)だまつて(🔬)ゐられるか(🍾)。そこ(🗜)で、(⭐)我(🍒)(wǒ(🐄) )々は、皆(jiē )んなにお集りを願(💠)ひ(🍎)、その(🍾)方(🔹)策をきめ(🥍)ること(🍉)に(💋)したいのだ、と(📔)結ん(🗄)で壇を下(xià )り(👈)た。百姓達(dá(🛺) )は(🕥)、聞(♑)き慣れな(⏸)い(😫)言葉が出る(👀)度(🚞)に(🌊)、石(shí )山(shān )の方を見(🎵)て、考へこむ風をした(🚤)。が、苦しい生活の(🎣)事實(👼)を石山に云はれ、百(bǎi )姓は、「今更のやうに」、(✖)自分達自(zì )身の慘めさを、顏(😛)の眞ん前に(🈁)と(🐃)り出(🐵)さ(🧒)れて、見せら(👫)れた(📰)氣が(🈳)したと思つた(😿)。石山が壇から下りると、急にガヤ(👶)/\し(✍)出(🌒)した。今石山の(💶)云(🍹)つ(🙇)た(😄)事(🎯)について、(🏯)あ(🍜)つちで(💢)も、こつちで(🐿)も話し合(hé )つた。一番前に(➰)ゐた年寄つ(🍎)た百姓(🕶)が、(🏋)「とんで(👃)もなえ、(Ⓜ)おつかねえ(📤)こと云ふもんだ。」と(🍇)ブツ(😸)/\云つたのを(😙)石(shí )山はおりる時(💢)に聞いた。
由と母親が寢てしまつた。
それから後、源(📘)吉(jí )は一言(yá(🐊)n )も云(yún )は(🥫)なかつた。始(👡)終、腕をくんだまゝで(🤝)ゐた。
柱時計が(🧡)四(🚙)つ、ゆるく(🎱)、打つた。母(mǔ )親は、(💬)びつく(🔕)りし(🏢)て、今(😕)度は本當(dāng )に眼をさました(🔨)。そして、くるつ(🤝)と圓く(🐕)な(🦒)つて(🌆)寢てゐる(🏆)由をゆ(🚭)り起した。由(yó(📛)u )は(💰)眼をさ(👳)ます(😛)と、不機嫌(🤪)(xián )に、(🕖)ねじ(📋)け始(📋)(shǐ )め(🥟)た。
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