○ (➿)射・御=(🐏)=禮・楽(🥑)(lè )・射・御・書・数の六芸のうち(😾)射((🔠)弓(gōng )の技(📴)(jì )術)と御(車(🍠)馬(🤳)を御する(🏔)技術)とは比(bǐ )較(jià(🤟)o )的容易で下等な技(🔓)術とされており、とり(🤟)わ(🔆)け御(yù )がそうであ(🎶)る。孔子は戯(🤪)れに本章の(🌗)ような(💦)ことを(👫)い(🚷)いながら(🚖)、暗(👀)に自分の本領は一芸一能に(🚦)秀で(💥)るこ(🚑)とにあるのではない、村人た(🍡)ちの自分に対する批評は(⌛)的(🌆)をはずれている、と(🚵)いう(🖐)意味を門人たちに告げ、(⛎)その戒(👄)(jiè )めとしたも(🖲)のであろ(🎰)う。
「何という荘厳さだろう、舜しゅん帝(📴)と禹う王が天下(xià )を治(🕺)められたす(🗑)がたは(🌵)。しか(🧓)も(🖊)両者(📱)共に政治(😚)には何(hé )の(⬇)かかわりもないかのよ(👗)うにしていられ(🔯)たのだ。」
「(😚)大(dà )軍の主将(😶)でも、それ(✋)を捕虜(lǔ )に出来ないことは(🗻)ない(🍕)。しかし(🌱)、一個(👁)の平(píng )凡人でも、その人の自(🎂)(zì )由な意(yì )志(zhì(🛬) )を奪(duó )うことは出(chū(👪) )来ない。」
三(一(🤟)八七(📁))(🍴)
○ (🦑)乱(😛)臣(原文)==この語は現在普通に(👶)用(yòng )い(🤩)られ(🌫)て(🏥)いる意味と全く(🚪)反対に、乱(luàn )を防(➿)止(🔞)し、(🍸)乱を治める臣と(🤭)いう意(🌫)(yì )味(wèi )に用いられている(🍒)。
「典籍の(🎵)研(🏾)究(🚡)は、(🤼)私も人なみに出来(🏥)(lá(🏜)i )ると思(sī )う(🍗)。しかし、君子の行(🎅)を実(🚝)践すること(👔)は、(🌞)まだなかなかだ。」
「出でては(⛏)国君(jun1 )上(📽)長(zhǎng )に仕え(⚡)る。家(🌄)(jiā )庭にあっては父母(mǔ )兄姉に仕え(💍)る(🕧)。死者に対す(⏺)る(🌙)礼は誠意(yì(⚫) )のかぎ(📚)り(⏳)をつ(❔)くし(🍑)て行(📫)う。酒(jiǔ )は(🐣)飲ん(💷)でもみだれ(🍛)ない。―(🧠)―私(🛋)に(🖤)出来るこ(🥪)とは、(👔)先ずこの(💬)くらいなこと(⛺)で(👹)あろうか(🚕)。」
「修(xiū )行(háng )と(🥥)いうものは、たとえば山を築(zhù )くよう(🐰)なものだ。あ(🌑)と一簣も(🐁)っこという(🌷)とこ(👙)ろで挫(cuò )折(shé(🦓) )し(🌮)ても、目(🏋)的(🏫)の(🔔)山にはならない(😧)。そしてその(🕥)罪は自分にある。また、(🤽)た(🏈)とえ(🚧)ば地(dì )ならしをする(🍩)ようなも(🌙)のだ。一(yī(⏱) )簣も(🚫)っこでも(🖐)そこにあけ(🕥)たら、そ(🐪)れだけ仕事(shì )がはかどった(🤕)ことになる。そしてそ(⏯)れ(🌦)は自(zì(🏕) )分が進んだのだ。」
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