朝(cháo )倉先(🐙)(xiān )生(shēng )は、この話を(🥞)語りお(🙎)わ(👨)ると、しばらく(🎬)沈(💲)黙(🙄)した。
「気(qì )がついているなら、すぐそう(🔊)言ってくれたらよかり(⛑)そうなものだ」と(🈴)、そんな(🕝)不平をも(⤴)らすものもあっ(🙃)た。ま(🕞)た中には(🥘)、「先生は要(yào )するに指(🍰)導者(🔳)でな(🥇)くて批(pī )評家だ」な(🍈)どと、し(🔞)たり顔に言(🎸)(yán )うものもあった。しかし(🤐)日が(🕡)た(🈷)つにつ(🍸)れて、しだ(😼)いにかれ(👊)らの間に取(👁)(qǔ )り(🍲)かわされ(🚖)出(chū )した(🎏)のは、(👁)「ひまなようで、いやに(🏆)忙いそがしい」とか、「しまりがな(🧒)いようで、(🤮)変にきび(✖)し(📍)い」(🔋)と(🍵)か、そういった(🏝)ち(🎱)ぐは(👟)ぐ(🤐)な(🐮)気(qì(🏄) )持ちをあらわす(🍾)言(🐊)葉だ(🤜)った。
「板木(🦄)を(🔓)打(🗡)つのは、もうこれ(🍔)でおしまいにし(🔱)ましょう(🤢)。これ(🔑)で起き(⚡)な(🤓)けれぼ、(🤖)ほっ(😜)とくほう(💪)がいいんです。」
かれが、便所に通(🤗)ずる廊下(xià )の(🥏)角を(🕧)まがると、(🐐)一(yī )段さが(🛂)っ(✉)た(👞)入(🎰)り口のたたきの(❇)上(🐿)に(🐣)立(lì )って(🐵)、何(🌃)(hé )か(🚄)しきりと声高こわだかにがなりた(🍢)てている一人(🕜)の(💷)塾生がい(🍚)た。見(🧤)ると、飯(🔇)島(dǎo )好造だった。
大河は、その時、(🆙)ち(💒)ょうど槌をふ(🤼)りあげたところだっ(🤡)た(🚤)が、そ(🥗)れ(🕍)を打ちおろしたあと、(📔)ちらと(😽)次(💍)郎のほうを見て、あ(🍟)いさつをかえ(🥞)した。
かれらの大多(⛰)数(🖱)は、まだ(📺)む(👀)ろん、人間生(shēng )活(huó )にとっての(🥢)自由(🔓)の(🥐)価(sì )値(🗽)や、その(📈)きびし(📙)さについ(🚌)て(✝)、(💸)ほんとうに目を覚さま(🎺)して(🏐)い(🌊)たわ(🍷)けではなく、(✂)友(🛥)愛塾という(👺)ところは(🌟)一風変(💔)わった(🎊)指(zhǐ(🔻) )導をやるところ(👚)だ(🌔)ぐらいにしか(🐁)考えて(🥥)いなかった(🏢)。し(♓)かし(👮)、それにしても、そうした言葉が、しだいにかれらの間にとりかわされるようになった(♍)ということは(🐫)、たしかに一つの進(jìn )歩であり(✴)、(🏢)混乱と無秩序むちつじょの(🛌)中で、(🤷)不十(shí )分ながらも(🤬)、何(hé )か自主的創造的な活(🐁)動が始(shǐ )まっている証拠しょう(🍦)こには(🏂)ちがいなかったの(⚽)で(☔)ある。
「ほう、お(🗄)前(🥫)か(🐹)、今朝の鐘をついた(✋)の(🏷)は(🏣)。……(🏊)で、ど(⏭)のような気持(chí )ちでつい(⛓)たのじゃ(🏎)な。」
((📼)飯島のよう(🏒)な人(💎)間(🎺)はと(🚹)う(🕝)てい救え(📁)ない。それにくら(😥)べると、(💷)田川大作のほ(♏)うはまだ(🎑)見込(🙏)みこみがある。)
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