「然し、お(⛅)前達(⏲)の(🎴)よう(⏸)に、(🎡)血統(🏰)など問題(tí )にしない人が(🍰)あると知ったら、(🍳)彼も喜ぶにちが(📋)いない(🌃)。わし(🕘)も嬉しい。……7いや君子(zǐ )と(🏄)いうも(🌔)のは、人の美(měi )点を助長して、決して人の(🥦)欠(🕐)(qiàn )点に(🐦)乗ず(🏏)る(🐆)よう(🍔)な事(shì )はしないものじ(😽)ゃ。然(🙎)し世の中には、兎角(💰)そのあ(👚)べ(🤷)こべを(🔌)行(háng )こう(🥤)とする(🥗)小(xiǎo )人(😥)が多くて(🚐)のう。」
「(🎃)しかし、(📒)そ(🎗)ん(💏)な意味(🕡)なら、今更先(xiān )生に云われなくても、孟懿子もわ(🧘)か(🍫)っていられるで(🤓)しょう(⛷)。も(🎢)う永いこと礼(🕤)を学(🔏)んでいられる(🛬)のですから。」
(✨)こんな言葉(🍹)がつ(😓)ぎつぎ(🎧)に思い出さ(🌿)れた。樊遅(🏷)(chí(🗂) )は、しかし、自(💩)分(fè(🔳)n )に(🥘)実(🐦)行が出来るか出(🐻)(chū(🍛) )来(lái )ないかは(🕙)別として、言葉(yè(💜) )の(📭)意(yì )味だけは、そうむ(🐁)ずかしいとは思(🤕)わ(➰)なかった。
――陽貨篇――
門人(rén )たちは顔を見(jiàn )合せ(📐)た。犠(xī )牲にするに(🗄)は、毛色が(🚸)赤くて角が立派でさ(🧑)え(🏓)あ(🤘)れ(🌴)ば(🚸)、それでいいとさ(🌐)れている。これ(💈)まで牛の血統が問(🚺)題(tí )に(🦄)された例(lì )ため(👉)しをきいたことがない。何(hé )で、(🀄)孔子が(⚽)そん(🐆)なことを云い出したもの(🌌)だろう、と彼等(děng )は(🤱)不思議に(🖱)思った。
孔子は、ぬかりなく(🆎)考えた。そして(🌑)遂に(👃)一策(cè )を思い(👬)ついた。そ(🕸)れは、相手の用(🌡)(yò(🌦)ng )いた策そのままを応用す(🚍)ることであっ(🚼)た。つ(⛳)まり(😍)、(🐍)陽貨の留守(🍗)(shǒu )を(🏁)見計って、謝辞(📛)を述(shù )べに行こう(🕞)とい(💈)うの(🎙)で(🎅)あ(⏪)る。
異聞(🔴)を探(tà(💹)n )る
と答(🎙)(dá )えた。仲(zhòng )弓は、孔子(🍽)がこの(⛽)言(yán )葉(yè(🗽) )によって、彼(🎋)に「敬慎」と「(😟)寛恕」の二徳(👮)を教えたもの(🏍)と解して、
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