慢性 前立腺 炎 射精10

A「そり(🚟)ゃあそう(🌚)かも知(✂)れな(🍂)いが、僕は二人が幸福になる方(👇)法があると思う(😠)よ。お(✒)前が承知(✈)し(🎻)てくれ(🚿)さ(💩)えすりゃあ(💜)いいことなんだが、(🐘)………」

Aさてそうなる(🦗)と、浜(🥠)田の来(💖)るの(⬇)が一(🍸)刻(👤)千秋(🎶)の思いなので、私は尚なお(🏷)もセカセカ(🐨)しながら、

A「さあ、もういいわ(🚱)よ(📳)、今度は彼方(🐞)あっちへ行って(🔛)見(🍵)ようよ」(👩)

A「相(🚎)良さ(🃏)んのは贅沢ぜいた(🛌)く病なのよ」(🍖)

A　知っての通り文楽の(🚮)芝居では、女の(😚)人形は顔と手の(⌛)先(♊)だけし(⏪)かない。胴や足の先は裾の長い衣(📟)裳(❎)の(🚡)裡に包まれているので、人形使いが自(👳)分達の手を内部(😵)に(🎼)入れて(🐶)動(🐰)きを示せば(😵)足りる(📖)の(🏧)であるが、私はこれ(🍸)が最も実際に近いのであ(📧)って、昔の(🏔)女と云うも(⛓)のは襟から上と袖口(🕋)から先だけの存在で(🙆)あり、他は悉く闇に隠(⏯)れていたもの(🚣)だと思う。当時(🧟)にあ(🐅)っては、中流階級以上の女はめった(👳)に外出すること(😵)も(👮)なく、しても乗物(📌)の奥深(🛡)く(📩)潜ん(🖲)で街(🌍)頭に姿を曝さ(🏐)ないよ(🐲)うにしていた(🐱)とす(🌳)れば、大(⛅)概はあの暗い家屋敷の一と(🐅)間(😩)に垂(😨)れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の(📮)中に五体を(👋)埋(🛷)めつゝその顔だけで存在を示し(🕟)ていたと云え(🤾)る。されば衣裳など(🔴)も、男(🏒)の方が現代に(🐕)比べて派手な割合に、女(🐃)の方はそ(🌵)れほどでな(🈶)い(🧐)。舊幕時(📶)代の町(🌹)家(🦏)の(🚓)娘や女房のもの(🔳)な(🕊)どは驚くほど地味(📓)であるが、それは要(👀)するに、衣(💎)裳と云う(🔶)ものは闇(🚉)の一部分(💿)、闇と顔とのつながりに過ぎなかった(📩)からで(🗳)ある(🍪)。鉄漿おはぐろな(🥨)どと云(🖼)う(🏁)化粧法が行わ(💕)れた(🦖)のも、その(📭)目的を考(🧘)えると、(🎴)顔以外(🐿)の空隙へ悉く闇を詰(🔻)めてしまおうと(🏷)して、口腔(😇)へまで暗黒を(🐟)啣ま(🕰)せた(💇)のではない(🌝)であろうか。今日か(📢)く(🥚)の如き婦人の美は、(🔒)島原(🈵)の(♑)角(🐥)屋のような特(🍯)殊な(🕎)所へ行かな(🚥)い(📬)限り、実際に(🚯)は見ることが(👠)出(⚫)来ない。しか(🕋)し私(🤛)は幼(🎚)い時(🔛)分、日本橋の(😶)家の奥(📺)で(🏹)かすかな(🌯)庭の明り(😑)をたよりに針仕事をしてい(💀)た(🙎)母の(🎫)俤を考える(🤣)と、昔の(📦)女(⛑)がど(💽)う云う風(😷)なものであったか、(👨)少しは想像(📇)出来るの(🈹)である。あの時分、と(🍍)云(👏)うの(🤹)は明治(🦔)二十年代のことだが、あの頃まで(⤵)は東(🅱)京の町家も(👜)皆薄(🍙)暗(✏)い建(🐸)て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼など、あ(🔗)の年配の女達は(📃)大概鉄(🆔)漿を附けていた。着物は不断着は覚え(📰)ていないが、餘所よ(🦂)そ行き(📏)の時は鼠地の細かい小紋を(🥜)しば(🔻)／＼着た。母は至ってせいが低く、五尺に足ら(🙍)ぬほ(🆑)どであっ(🌮)たが、母ばかりでなくあの頃の女は(♊)そのくら(👂)いが(🤱)普通(🏆)だっ(🤐)たのであ(📖)ろう。いや、極(🥫)端に云え(🤔)ば、彼(💲)女(🛏)たちには殆(🈸)ど(🦈)肉(🔦)体(🕤)がなかった(❤)のだと云っていゝ。私は(👷)母の顔と手(🐥)の外、足だけはぼ(🔎)んやり覚えてい(🚀)る(🐓)が、胴体については記憶がない。それで(🐓)想い起すのは、あ(🚲)の中宮寺の観世(😌)音の胴体(🔼)である(📘)が、あ(🌊)れこ(🧤)そ昔(🚽)の日(🚏)本の(🍞)女の(🐠)典型的な裸体像ではないの(🖖)か(🔜)。あの、紙(📃)のように薄い乳房(🍓)の附いた、板の(🔺)ような(🍕)平べっ(🙎)たい(⬆)胸、(🎵)そ(🦊)の胸よりも(🕰)一層小さ(♿)くくびれてい(💂)る腹(🥛)、何の凹凸(🌀)おうとつ(😻)もない、(👸)真っ(⬆)直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の(🥍)全体が顔(👜)や手足に比べる(🏧)と不(🎓)釣合に痩せ細っていて(💶)、厚み(📅)がなく、肉(⤵)体と云うよりもずんどうの棒(😺)のような感じ(🤢)がするが、昔の女(📿)の胴(🆘)体は押し(🗃)なべてあ(🌅)ゝ云う風ではなかったのであろ(👆)うか(♈)。今日で(🍈)もあゝ云う恰好の胴体を持った女(📿)が、(🤦)舊(😧)弊(👰)な家庭の(🗽)老夫(👎)人とか、藝者な(👟)どの(🚺)中に(🧣)時々いる。そし(💔)て私はあれ(💘)を見る(〽)と(🚱)、人形の心棒を思い(🌠)出(🍚)すのである。事実、あの胴(👍)体は(👏)衣裳を(🍕)着けるため(🍺)の棒であ(🌲)って、それ以外の何(🈹)物(🐘)でも(🍠)ない。胴体の(🤠)スタッフ(🥅)を成して(🥃)いるもの(🙉)は、幾襲ね(🛁)となく巻き附いている衣と(💋)綿とであって(😀)、(🍛)衣裳を剥げば人形(💞)と同じよう(💍)に不(😳)恰好(🈁)な心棒が残る。が、昔はあれ(😬)でよかったの(🎰)だ、闇の中に(🏢)住(💤)む彼女たちに(🌀)取っては、(😤)ほのじろい(🕥)顔一つ(👗)あれば、胴体(🚬)は必(✝)要が(🍣)なか(🔲)っ(🍏)たのだ。思うに明(📆)朗(🎁)な近代女性の(🌸)肉体美を(🐬)謳歌す(🗡)る者には、そ(⛄)う云う女の幽(🐀)鬼じみた美しさを(🍿)考える(🤑)ことは困難で(🎀)あろ(☔)う。ま(🚲)た或(🐼)る者は、(👮)暗い光線(🈂)で胡(😿)麻化した美(👕)しさは、真の美(💌)しさでないと云うであ(📈)ろう。けれども前にも(🕡)述べたよう(🧀)に、われ／＼東洋人は(🕍)何でもない所に陰翳(🐒)を(🆎)生ぜしめ(🌉)て(🕔)、美を創造するのである。「掻き寄せて結べば柴(🗑)の庵なり(💜)解くればもとの(✳)野原なりけり」(🆙)と(🍩)云う(🕐)古歌がある(🦑)が、われ／＼の思索(🐻)のしかたはとかくそう云う風であって、(🚾)美は物体(🌺)に(📁)あるの(🦒)で(😸)はなく、物(⭐)体(🗿)と物体と(🚘)の作り(❔)出(🛥)す陰翳のあ(🥉)や、(👲)明暗にある(🗓)と考える。夜光の珠も暗中(〰)に置けば光彩(🍲)を放つが、白(🏪)日の(🤷)下(👑)に曝せば宝石の魅(🐝)力(💌)を失う如く(😕)、陰翳の作用を(👣)離れ(🥇)て美は(🏋)な(🖖)いと思う(🔫)。つまりわれ(🏸)／＼の祖(🐑)先は、女と(🥜)云うもの(🙁)を蒔絵まきえ(🌉)や(🍳)螺鈿(🌒)らでん(🕓)の器と同じ(🚶)く、闇とは切(🥏)っ(🦆)て(📔)も切れないもの(🚰)として、(🅾)出(♏)来る(😗)だけ全体を蔭(🎚)へ沈(👢)めてし(🥂)まうように(🏍)し、(🤧)長(🌡)い(🐧)袂や長い裳裾で手足(🏥)を隈の中に(🏄)包み(🐦)、或る一(📿)箇所、首だけを(🍜)際立(🍅)たせるように(💗)した(💄)の(🚎)である。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい胴体は、西洋婦(🔏)人の(🔳)それに比べれば醜(🐵)い(🤙)で(🍲)あろ(✖)う(😳)。しか(🍬)しわれ／＼は(👭)見えない(🐖)も(📌)のを(😅)考えるには及ばぬ。見えないものは無い(❔)ものであるとす(🚅)る。強しいてその醜さを見よう(🍥)とする者は、茶室の床の(🚦)間へ百燭光の(💻)電燈を向けるの(👡)と(🐴)同じく、そこにある美を自みずから追い遣ってし(💷)まうのである。

A「まあ(🌀)、どっちでも、同(🌝)じ様なも(👦)のですが、しかし(🐴)、(🤟)女の嘘は凄すごい(💴)ものです。私はこと(🕳)しの正月(🏪)、いや(🤫)も(💁)う、(👡)身の毛もよだつよう(🧖)な思いをしました。それ以(🥙)来、(🌛)私は、てん(🚷)で女(📨)というも(🖇)のを信用しなくな(💒)り(🎨)ました。うちの(👩)女房(🕺)な(🌲)んか、あんな(🧥)薄汚い婆(🏨)でも、(💔)あれで案外(〽)、ほかに(🚥)男をこしらえ(📉)ている(🤺)かも知れない。いや、それは本当に、わからない(🗝)ものですよ(💹)。」と笑わず(🥟)に言っ(🍌)て、次のように田舎い(💗)なかの秘話を語(💑)り聞か(😧)せてくれ(📁)た。以下「(🔋)私(🔑)」と(👥)いうのは、(🔙)その当年三十(♊)七歳の名誉職御自身(🖨)の事(🆕)である。