○ 河==黄河(🥌)。
○ 子(😓)路(🗿)(lù )の祷りは、謂(wèi )ゆる苦しい時(shí )の神(🔊)頼み(⏩)で、迷信(xìn )的祈祷以上のも(📎)のでは(㊙)ない。それに対(duì )し(🚟)て孔子は、(🗑)真の(🚧)心の祷り、(⚪)つま(🗨)り天地(dì(👙) )に(🚆)恥(chǐ )じな(🔕)い人間(🏆)としての精(🆖)進(📬)こ(💶)そは、幸(🐋)(xìng )福(🌹)に到(🍉)る道だ(🐙)、ということを説いた。孔子の教えには宗教(🛁)が(🚖)ない、(🍀)とよ(👇)くいわれるが(💿)、(🍒)「天(tiān )」という言葉は、孔(🛅)(kǒng )子(🏐)によつて常に宗教的(🅰)(de )な意味(🍏)に使わ(🐻)れ(💞)ているのであ(♎)る。
先師のご(🧠)病気が重くなった(🍙)時(✂)、子(🆓)路は、(👴)いざという場(🚬)合の(⬜)ことを考(🧚)(kǎo )慮して(🦅)、(🗒)門人た(😬)ちが臣(chén )下の(✴)礼を(💤)とって葬儀をとり(🚕)行(👧)うように手はずをきめていた。その後、(🐡)病(🤯)気(😣)がい(💸)くら(💌)か軽くなった時(❗)、先師(shī )は(💡)そのこと(🐡)を知られて、(🥄)子路(lù )にいわれ(⬛)た(💦)。――
○ 本章(zhāng )は(➗)「由ら(🤡)し(⚽)むべし(🙂)、知らしむべからず(😙)」(🗃)という言(😼)葉(🤼)(yè )で広(guǎng )く流(🛤)布さ(👊)れ(🕜)、秘密専(🎬)(zhuān )制政治(zhì(🕙) )の代表的表現(xiàn )であ(🐣)るかの如く解釈されているが(🧣)、こ(🌨)れは原文の「可(🈂)」「不可」を「可(🥁)能」「不可能」の意味(wèi )にとらないで、「命令」(🏛)「禁(jìn )止」の意(yì )味にとつたための誤(🕣)り(🎗)だ(🚨)と(🐰)私は(🌛)思う。第一、孔子ほど教えて倦(juàn )まな(♋)か(🐸)つた人が、民(mí(🌠)n )衆の知的(♈)理(lǐ )解を自ら進んで禁止し(💌)ようとする道理はない(🚷)。むし(🚵)ろ、知(🚺)的理(👚)(lǐ )解を求(🛋)めて容易に得(dé )られない(🏝)現(🥕)(xiàn )実を知り、それを(🐛)歎きつつ、(👀)その体験(🌒)に基いて、(🏵)いよいよ(🏇)徳治主義の信(xìn )念を固めた(🛥)言葉として受取る(📢)べき(🌬)である。
一五((🛏)一(📜)九(jiǔ )九)
「私は幸(📓)福(🧓)だ。少しでも過ちがあ(⏪)ると、人(ré(♉)n )は必ず(🍦)それに気(qì(⏰) )づいてくれる。」
有るをねた(⬆)みて
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