源(yuán )吉は齒(chǐ )をギリ/\かんでゐた。くやし(🌭)かつた(♈)。憎い! たゞ(🔰)口(📐)惜しか(🏊)つた! たゞ憎くて、憎(zēng )くてたまらなかつた。源吉は始(🚢)めて、自分たち「(👈)百姓」といふものが、どういふも(🍩)ので(🥘)あるか、といふ事が分つた。――「(🕒)死んでも、(🚚)野(🚇)郎(🗾)(láng )奴!」と思(🛬)つ(🐙)た――。源(yuán )吉(🔷)(jí )は、ハツキリ(🛤)、自(🏆)分たちの「敵(🌈)」が分つた。敵(💃)だ(🐬)! 食(shí )ひちぎつてやつ(✝)ても、(🗾)鉈で頭(🕜)をたゝき割(🔕)つてやつても(🎗)、顏(📷)の眞(📧)中をあの鎌(liá(🔲)n )で滅茶(🥕)(chá )苦茶(🚧)にひつかいてや(🔕)つてもまだ足(💟)りな(🚢)い(🕘)「(❣)敵(🌻)」を、ハツキ(🐝)リ見(🔐)(jiàn )た。それが(📐)「巡査(chá )」(🏾)といふもの(🎈)と(⛹)、手(shǒu )をくみ合(hé )はせ(⚽)て(🌥)ゐる「からくり」(♑)も! ウ(👱)ム、憎(zēng )い! 地主(zhǔ )の野郎(lá(🔫)ng )! 源吉は齒をギ(🧜)リ/\かんだ。
「又、表(biǎo )さ(⛎)出ねえで(⏬)。なんぼ癖惡(🧝)いんだか。――あどか(🚷)ら臭せくツ(📯)て!――赤(chì )びつ(🤗)き(赤(chì(📪) )子(🚇))でもあるまいし(📿)。えゝか、あとから兄か(🌝)ら、う(😛)ん(🍁)ブンなぐら(🦔)れるべ!」
が、何時の間に(🏎)か、その(🤚)生(👀)命(mìng )のもと(🔆)でのやう(🚎)な土地が、「(😢)地主(🏀)」といふものに渡つてゐた。父親(qī(🕣)n )は、こ(💈)とに、死(sǐ )ぬ前、そのことばかりを口に(🍽)して、グヂつ(🛅)てゐ(🎬)た。源(✉)(yuán )吉は(🌇)、それを(🏗)きく度に、子(🙄)供な(⬜)がら(🔘)、父親(qīn )の(💿)氣持(🌩)が(❄)分る(😄)と思(😕)(sī(😂) )つた。源吉(🗡)が地主の(📋)足に(🛬)かじりつ(🚝)いたの(❄)は(⚓)、さう無(wú )意(🛋)味(👭)な(🖱)理(🚖)由からでは(😽)なかつ(👳)た。「畑は百(♟)姓の(🈯)ものでなければな(💊)らない。」さ(⛷)う文(wén )字通り(🐝)はつ(👷)き(🏑)りではなくても、この(🙂)こと(😵)は、源吉は(🖥)十(shí(🚠) )一、(🦁)二の(🚚)時から、(😈)父親の長(zhǎng )い經驗(yàn )と(🌋)一緒に考へ(🆔)てきてゐ(⤵)た。
源吉(🐶)は、母親(🌯)の顏を見た。「(🚔)うん?」
この斷(🎋)定的(🥔)(de )な調(diào )子が、皆(🗃)の氣持を、(👏)また(🎀)グツ(🎿)と前へ(🐆)突き出した。
そ(🍔)して、「(💗)こ(👳)の(🛫)事に對して(➗)意見(jiàn )のある方は(🌜)、(🔖)手を(🤙)あげて(🦃)自分に云つて貰(🏮)ひ(🦃)たい。」と云つた。
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