この人(ré(❤)n )は本(běn )名をお嘉志か(😆)し(🎗)さんといい、横浜フエリス女(🏊)学校を(🔩)早く卒業して、巌(🍹)本(🍊)いわもとさん(🚇)に(🤠)かたづいた人(rén )ですが(🛶)、その(🏰)学才(🦖)と(🗝)人がらと(🍣)は(👞)むか(🕦)しを(👽)知っている(🎵)ものに(🏬)惜しま(🗄)れた(😟)ばかりで(🏖)なく(🐍)、お(🌯)嘉志(zhì )さんのだんなさんは(🏜)また当時(🥇)明(míng )治女学(🔈)校(💕)の校(🎈)長でもあ(🏎)り女学雑(zá )誌(zhì )社の社長でも(😆)ありまして、『(🛀)女学雑(zá(🍋) )誌』と(🥢)『評(píng )論』(🎚)の(🌈)二雑(📪)誌を出していま(⌚)した(📎)から(💰)、学(xué )校(⛰)や(🚦)雑誌に関(🚧)係(xì )の(🤭)ある男女の人たち(😶)までが新(xīn )しい墓じるしのまわりに集まりま(👴)した(🌞)。
「(🚋)ハーン。してみ(🌷)ると、(🦍)お前さまもさるなか(🕚)まか。」(🔬)
「いえ、それは(🙅)お前さま(⛸)の覚えちがいで(💋)し(📳)ょう。お(🐑)前(🌎)さまの(🍡)言うのは、(🐙)たぶん、おれの親ざるのことで(💴)しょう。おれもあ(💯)の親ざると(🎇)同じように(🔹)、長いことこの棧橋に(🧒)暮らしています。おれはちいさい(🎤)時分から(🀄)この木曾(⌛)(céng )川の音をき(🎱)い(🆔)てい(🐫)ま(🖌)すが、いくら聞(wén )いて(🥊)も(👿)あきないの(🐉)は、(👙)水(🎿)(shuǐ )の声で(🎖)すよ。」
わたしの郷里では、ていねいに人(rén )のこと(🍅)を呼(hū(🐥) )ぶには「お(🤧)前さ(🐁)ま」、自(zì )分のことは(😦)だ(🐎)れ(📰)に(🚸)向(😵)かっても「(🆕)おれ(🗒)」で(🔡)す。そこで、かしどり(🛌)はことばをつづけて、次(cì )のように語(yǔ )りま(🐋)し(🗂)た(🈁)。「ごらんの(🚬)とおり、先(xiān )年(nián )の大火で村も焼けました。お前さまの生まれた古(gǔ )い(🈺)屋(🛥)敷(💪)のあと(🖊)も(🤒)、今は桑畑です。あ(💿)の桑(🐿)畑から(🧛)は、た(💈)った三つだけ焼け残った物(🥔)が出(🛤)(chū )てきました。一つは古(✖)い鏡(🎟)、一つ(🍏)はお前さまがおとうさまの石の印、もう一つはおと(🏍)うさまの部(🗾)屋(⛓)の前にあ(📅)ったぼたんの根(gēn )から吹き出した(♎)芽(🏑)(yá )。ほんとに(👼)――あの古い(🐽)鏡も大(dà )や(🌵)け(🕢)どサ。そんなわけで、さっそ(👆)く普(pǔ )請のできた家もあり、かりの住(🎄)まいに(🤞)がま(🥍)んしているものもあります(🥂)よ。なんにしても(🔬)あ(🥫)の(😝)大火(🆓)のあ(🍬)とです(✨)からね。あれ(📅)から村も変りまし(😑)た。まあ、今(🚈)だに(🍤)むかし(🎟)を恋しがって、ふるさ(🆖)と(🐙)のふ(🛎)ところ(🍫)に(🍽)すがり(💰)ついて(🗨)いる手あ(🛠)いもないではありませ(🤱)んが(⏬)、しかしもう(🚺)そ(🏻)んな時ではなくなりまし(💛)た。お乳(rǔ )の出もし(🤓)な(🆙)いちぶさをしゃぶっているよ(🙁)うな(✊)ことはだめで、(🤰)早く気のついた(🧤)村(cūn )の者は皆この焼(🚡)け跡からたち上(🧤)がろうとし(📭)ています。そうです。この(🤩)災難のどん底か(🎬)らです。神坂(🤚)村みさか(🏓)む(🤾)らも今は建(🏬)て直るさ(🎷)いちゅうですよ(🛫)。」
両(👱)(liǎng )岸(àn )には(🆑)、(🗣)南牧(🛑)みなみまき、(♏)北牧きたまき、相(xià(📻)ng )木あい(🐓)きな(🎵)どの村々がちらばって(😕)いまし(🥇)て(🦏)、金(jīn )峯山きんぷさん(🚛)、(👬)国師こく(📩)しが(🌩)岳た(⛱)け、甲(jiǎ(♐) )武信こ(🌋)ぶしが(👔)岳(🏌)たけ、三国山みく(🕛)にやま(🌛)の高くそ(🎏)びえたかた(🥀)ちを望むこともでき、また、甲(🔛)(jiǎ )州に(🦌)また(🛫)がっ(🈚)た八や(🥩)つが岳(🛁)たけ(✏)の(🐇)山つ(👞)づきには、赤(chì )々とした大くずれの跡をながめる(📟)こともできます(🏙)。そ(🥠)の谷(🚰)の突き(⛰)当たったところが海の口(kǒu )村で(😸)、千曲川(🤮)の岸もそ(🎋)のへん(🉑)まで行くと、いかにも川上らしい。高い山々の間を(💚)めぐりにめぐって(🍦)流(liú )れる水(🐵)の声には、思わず、耳をそば(🤼)だ(👟)てます。山の空(💶)気というも(⛷)の(🌊)が、そん(⏫)なに(👔)あたりを深く思わせるのです。
恩人(🎬)、(🔭)吉村(🔴)さん(👙)の家(jiā )とい(♟)え(🍦)ば、わ(🤸)たしが少年期(qī(👎) )から(👓)青(qī(🛣)ng )年期に(🎗)か(🆘)け(😯)て(🚠)の(🎋)日を送ったところです。お話のつい(🍟)でに、自分(🐠)の書(💣)(shū )生時(shí )代のことを(🔙)ここ(😣)にすこし(🦁)書きつけてみ(🎍)ま(🐣)しょ(😼)う。
(⏺)さ(🉑)て、(🍒)高瀬の兄の代になってみま(🅱)すと、この人(rén )は若い時か(🎯)ら早く名古屋に出(✂)(chū )て(🎂)、新しい教(📮)育を(⛱)受けた(🐓)く(🔒)らいです(😪)から、(⚡)漢(💛)方で造(zào )った先祖(🌃)伝来の(❣)薬(yào )などを守っ(🚒)てい(😗)る時世で(👫)はないと(👡)考え(🌑)、(🕥)家も(🏒)飛び出(🎍)(chū )して(🥤)しまっ(🗄)て(📐)、東京に出ていろいろやってみたとい(😘)うことでした。どうでし(🧜)ょう、こ(🏴)の(🍗)兄のいろいろな(💔)試(💁)みよ(⛄)りも、先祖ののこ(🔪)し(🍽)た仕事のほう(🔍)が(🏔)根深(😪)かったのです。古い薬(yà(🤱)o )はいつまでも、売れて(🥫)、子孫(🎄)のものがよくや(🚗)って行(háng )かれるばか(🉐)りでなく、(🎋)薬(yà(🏢)o )方くすり(🌤)かたの番頭さんや大ぜいの小僧さ(⛹)んたちまでりっぱに養える(🍒)の(🐫)です。高瀬の兄はいろいろやっ(😉)てみ(🌳)た末、もう一(yī )度住み慣(guàn )れた(🈶)屋根(gē(🦋)n )の(👥)下に帰(guī )っ(🔍)て(💔)きて(🚊)、黒(hēi )光りのするほど時代(dài )のついた大黒柱のわきにすわってみて、先祖(🌃)(zǔ )のお(🚳)そるべきことを知ったそうです。なんと、(🌧)くり(🐩)め(🥁)し(⬜)の好きな橘翁(wēng )さ(🦂)ま(🌬)はそ(🌍)の(⛔)画像の中(zhōng )に残(😎)って(🛥)、子(💃)孫の末(🎏)を見守って(👬)い(🤳)てくださ(😑)ることでしょう(🦐)。
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