一(一八(bā )五(wǔ(🐏) ))
○ これは孔(🤔)子晩(📨)(wǎ(😈)n )年(nián )の(🌜)言葉にちがいな(🔠)い。それが単なる(⬜)無(🛩)常(cháng )観か、過去を顧みての歎声か、(🍣)或(🧠)(huò )は、たゆ(🐑)みなき人(🍞)間(jiān )の(🍖)努(nǔ(🙊) )力を祈る声かそも(🌒)そもまた、流(🎫)転を(🎟)とおし(🍲)て流るる道(dào )の永遠性を讃美する言葉か、そ(🌯)れ(👶)は人(rén )おのおの自らの心(🚶)(xīn )境によつて(☝)解(jiě )するがよかろう。ただわれわれは、(👭)こうした(📮)言(yán )葉の裏付(🚃)(fù )けに(➿)よつて(🦔)、孔子(zǐ )の他の場(🏢)合の極(📣)め(🎀)て平凡らしく見(jiàn )える言(yá(🆗)n )葉が一(yī )層深(shēn )く理解(jiě )されるで(👕)あろうことを忘(🎸)れ(🕞)て(😿)はな(🏻)らな(🛁)い。
本(běn )篇(🔳)には(🥦)古聖(✉)(shèng )賢の政治(❇)道(dào )を(😺)説いたものが多(🏅)い。なお、孔(kǒng )子の(🤽)言葉(📌)のほかに、(😓)曾子(😏)の(🧕)言(🖊)葉(yè )が(👀)多数集(jí )録さ(🦐)れてお(🦄)り、(📔)しかも目(👫)立つている。
三〇(一七七)
子貢がこたえた。――
○ 本(bě(👋)n )章(🐓)(zhāng )については異(yì )説(🔚)(shuì )が多(duō )いが、孔子の言葉の(🌖)真意を動(dòng )かすほ(💉)どのものでは(🎫)ないので、(🦒)一(yī )々述べない。
○ これは孔(kǒng )子晩(🥞)年の言葉にち(🤢)が(💗)いな(🖋)い。それが(🚲)単な(🗳)る無常観か、過去(🤟)を顧(✡)みての歎(tà(📢)n )声か、或は、たゆみなき人(💑)間の努(😧)力を祈る声(🚻)かそもそもまた、流(liú )転をとおして流(liú )るる道の永遠性を讃(zàn )美する言葉か、それは人おのおの自らの心境に(🔋)よつて解するがよかろう(🌽)。ただわれわれは、(💶)こうした(🖍)言葉(yè )の裏付(🔁)(fù )けに(🍗)よつて、孔(🦑)子の他(tā )の場合(hé )の極め(🔒)て平(pí(❌)ng )凡(🔭)(fán )らしく見(💺)える言葉(🥗)が(❕)一層深(🥈)く理(✡)(lǐ )解さ(🐑)れるであろ(♌)うことを(🎽)忘れてはならない。
「野(⛸)蠻(➰)な(🧛)ところ(🏓)でございます。あんな(🎴)ところに、どう(🥖)して(🕔)お(🐁)住(🎫)居(🦂)が出(🤔)来まし(🍜)ょう。」
「出でては(🎠)国君上(shà(🎉)ng )長(🍡)に仕える(🤝)。家(jiā )庭に(🛬)あっ(🥄)ては父(💭)母兄姉に仕(🧟)え(🔐)る(🎀)。死者(zhě )に対(duì(👄) )す(🙎)る礼(🗑)は誠(🐒)意のかぎり(🚷)をつく(🍐)して行う。酒は飲(💿)ん(👌)でもみだれ(🐞)ない。――私に出来ること(💩)は、(🍖)先(xiā(🖋)n )ずこ(👍)のく(🏅)らいなこ(⌛)とであ(🛍)ろうか(⛓)。」(🌝)
一((😴)一八五(wǔ ))(🕋)
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