(➗)みんなは、それで默(🛎)りこん(⛺)だ。すると大沢(🌿)は恭一を見(🍼)ながら(🌁)、(💈)
大沢(🏋)(zé(👏) )がはたから口を出した(🍷)。
「僕もそうだろうと思う(🕜)が……。」
次郎と詩、――(🔂)読者(🕧)の(🍼)中には(🕳)、この取(🈴)合わせ(🌥)を多少滑(🚐)稽だと感じる(🌤)人(rén )があ(🍨)るかも知れない。なるほ(⏬)ど、次(👔)郎(🏆)は(🎇)、(➖)詩を解するに(🤟)は(🤨)、こ(🧀)れ(🐓)ま(😻)で、あまり(📡)に(🧝)も武(🍥)勇(yǒng )伝的であり、作為(wéi )的であっ(👼)たといえるだろう。
そう思(sī )って、門の方(🏊)(fāng )をのぞいて見(jiàn )る(🏥)と、もう人影(📯)は見え(💿)なかった。彼は思(sī )いきって立ち上(shàng )り、(🤒)あ(🤓)たりに注意を払(fǎn )いながら門を出た。
だ(💘)が聰明な(🦒)読(dú(➰) )者な(⤵)らば(🌩)、(❇)彼のそうした(🍇)行(🍀)為の(✏)裏に、い(🥓)つも一脈の哀愁あいし(📰)ゅ(📑)うが流(🎷)(liú )れてい(✴)たことを決して(😐)見逃が(🎶)さなかったはずだ。実際、哀愁(chó(😲)u )は、次郎にとって、過去十(shí )五年間(🔷)、切って(🕕)も切れない道づれであっ(🎠)たとも言(🎄)(yán )えるのである。彼(🚬)の負(fù )けぎらい(😲)、(🐬)彼の虚偽(🏊)きょ(🌯)ぎ、彼の反抗(📘)心(😁)(xīn )と闘争心、(🎷)およそそうした(🍲)、(🈸)一見(jià(🍢)n )哀(🧜)愁とは極め(🏃)て縁遠いよ(👢)う(🤞)に思われる(🧔)もののすべてが、(🔁)実は哀愁のやむにやま(📡)れぬ表現で(♑)あり、自然が彼に教えた哀愁からの逃路(🕤)だっ(🔒)たのである。そして、もし「自(🚋)然(rá(⚓)n )の叡智(zhì )えいち」と(🦒)いうもの(😢)が疑(🎆)え(🔳)ないものだとするならば、次(🛏)郎(lá(🏖)ng )の心がそろそ(🏔)ろと詩に(♋)ひ(⛪)かれていったということは、必(bì )ずしも(💡)不似合なことではなか(🚎)ったであろう。とい(🐠)うのは、何人も自己の真(zhēn )実を(🥣)表現してみたいとい(🙏)う欲望(wàng )をい(➡)く(♿)ぶんかは(🍪)持(🎷)って(👭)いる(🏈)し、そし(👣)て(🦋)、(💰)哀(⛰)愁の偽(⏯)り(🙎)のない(🍱)表(🈺)現(xiàn )には、(🌜)詩(👃)こそ最(⚡)もふ(🤷)さわしいものだ(🏘)からである。
「ふむ、生意(🏻)(yì(🖋) )気そ(🏠)う(🆑)だ。」
「(💬)僕、いっぺんも会(huì )ったことがないよ(⛓)う(🕴)だね。君の家(jiā )でも。」
「どうだい、本田(👾)(tián )の弟だ(📫)ったら、こ(🏴)れ(🚕)から(⬜)狐なんかにいじ(⌛)められ(🐬)ない(🐅)ように、(📢)四(sì )年(nián )生(🌯)でバックしてやろうじゃないか。」(🔃)
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