子曰く(🤾)、雍(🍟)ようや南面(🎆)せしむべしと(👉)。仲弓(🚿)、(🥘)子桑伯子(👄)を問(wèn )う。子曰く(🌭)、可なり、簡なりと。仲弓(🍊)曰く、敬けいに居(jū )りて簡(📟)を行(😈)い(⚾)、以(yǐ )て其の民(🥝)に臨まば、亦可ならずや。簡に居(jū )りて(❔)簡を行わば(💬)、乃ち大(dà )簡(jiǎn )たいかんなることなから(🔕)んやと。子(🌝)曰(😗)く(🎪)、(♉)雍(yōng )の言(🐷)(yán )然(🥠)り(🎣)と。
「それはそうと(✊)、(🐅)仲(zhòng )弓(💷)は(🏝)このごろ(🏖)どうしているか(🚜)ね。あれも(🤓)斑牛(niú )の(🛢)子で、神様(🍺)のお気に召(✅)(zhào )さないという噂も、(🍁)ちょ(🐅)いちょい聞くようじゃが。……(🚠)」
「大丈夫(fū )だと思います。本(běn )物が立派(👗)でさ(🏷)えあれば。」
「御(⬆)教(jiāo )訓は、身に(🌸)しみ(👷)てこたえました。あ(📠)りがとう存(cún )じま(🚖)す。これか(💭)ら(🤬)は(🥘)、技術を磨くと共(gòng )に(👅)、心(💔)を治め(🛥)るこ(💾)とに、一層精(jīng )進(🚝)いたす決心でございます(🥇)。」
「かりに斑(🧒)牛まだら(🍾)うしの子であって(🌁)も(📻)、(📀)天地山川(chuā(🖼)n )の神々はお嫌(🥠)いはされぬかの。」(💫)
9(🍦) 子(👖)(zǐ )貢問(🏺)う。師と商とは孰れか賢(まさ(💑))れ(😿)る(🍜)と。子(⏲)曰(yuē )く、(😀)師(🎅)や過(🛩)ぎたり(🗾)、商(🙌)や(♓)及ばずと。曰く、然らば則ち師愈(まさ)れるかと。子曰(👟)(yuē )く(🎦)、過ぎたるは猶お及ばざるがごとしと(🧛)。((🚤)先進(jìn )篇)
「仲(〽)(zhòng )弓も(🚇)このごろは仁(rén )者(👤)の列にはいったか知ら(🕯)ないが、残(cán )念(⭕)(niàn )なことには弁(😴)(biàn )舌の才(cái )がない(😈)。」(🎬)
4む(⛸)ろ(🛵)ん(⛹)彼(bǐ )は(📨)、仲弓(😙)の問題(tí )にか(🍜)かわり(📋)なく(👇)、これま(🏐)で(🏴)にもその点(📽)に力を入(rù(🆚) )れて(🚒)門人たち(💍)を(🎲)教(jiāo )育して来たのである。彼がつと(📣)めて「(🔙)利」について語(yǔ )る(🐳)こ(💣)とを(🛥)避け(🎹)、たまたまそれを語ることがあっても、常に天命とか(🌶)、仁(💯)と(✌)かいうような(🍨)こと(🏭)と結(jié(🐺) )びつ(🛎)けて話すように(🛅)注意して来たのも(🤪)、(🎌)そのためである。また彼は、機会(🏸)(huì )あるごとに、門人達(🌽)の(🥁)我(wǒ )執を戒(jiè )めた。そして、「5自(🎑)己(💼)(jǐ(🔄) )の(🏅)意(🎷)見に(🚠)こだ(😱)わって、無理強い(🗿)に(🧣)事を行ったり(🚉)、禁(🧀)止したり(🧝)するのは君(📅)子の道でない。君子の(📸)行動(dòng )を律するものは、(🥤)たゞ正(🏟)義(yì(🙃) )あるの(🐊)みだ。」(🗜)と(🦔)説(🦂)き(📮)、(🌄)6彼(bǐ )自身、細心の(🧤)注意を(🔫)払って、臆(yì )断(duà(🏠)n )を去り、執着を絶(jué )ち(🆔)、固(gù )陋を矯ため、他(🌲)との対(❇)(duì )立(lì(🤗) )に(💖)陥らぬようにつと(🛎)めて来(🍼)たもの(💌)で(🧦)あ(🙏)る。
孟孫氏の(📗)家廟の祭が近(⛪)ま(🤶)っていること、(😃)そしてそ(🤽)の計画の内(🥂)容(róng )がどんなものであるかを、(🏼)うすうす耳(ěr )にしてい(💙)た孔子は、懿(😥)子(🤢)の質問の底(dǐ )意(👢)を、すぐ見ぬいてしまった。で、彼(♑)はごく簡単に(🚒)、
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