「司空(kōng )様が(💱)お呼びでございます。」
樊(🎏)遅(🚖)は、案外平凡だという(🕳)感(🍝)(gǎn )じ(😙)がして、こんなこと(🍄)なら、あ(🍧)んなに考(🤗)えるのではなかった、と思った。
「うむ。で(😊)、(🏔)お(📬)前(qián )はどうあり(📮)たいと思うのじゃ。」(♓)
「6(📥)父(🥄)の(💯)在世(👊)中(🧞)は、子(🤘)の人物をその志(zhì(👅) )によって判(👫)断され、父が死ん(👦)だらそ(🐉)の行(🚮)動によって判(pàn )断(duàn )さ(🛶)れる(❗)。なぜ(🕳)なら、(🥌)前の場合(🙏)は(🈂)子(zǐ )の行(🍢)動は(🔒)父の節(🌂)制に服(🚻)すべきであ(📹)り(🌀)、後の場(💱)合は本人(ré(👩)n )の自由で(🚩)ある(🐽)からだ。しかし、後の場合(📮)でも、みだり(🕚)に父の仕来り(📚)を改むべきで(💙)はな(🧡)い(🎯)。父に対(duì )する思(🏡)(sī )慕哀惜の(🙃)情(🥒)が(🛎)深(shē(⏱)n )ければ、(💧)改む(👖)るに忍びないのが自然だ(🕠)。三(sān )年父(💅)の(🥝)仕来(lái )りを改(gǎ(💶)i )めないで、ひたすらに(👣)喪に服する者にして、は(⛲)じめて(📂)真の孝子(🚉)と云(yú(🌦)n )える。」
「で、わ(🚆)し(💩)は、違(💗)わ(🎟)ない(🏟)ようになさ(🚶)るがよ(👇)い、と答えて置い(👒)た。」
4 子罕(まれ(🌕))に利を言(yán )えば、命と与(yǔ )にし、仁と与にす。(子罕篇)
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