孔(🌉)子は、陽(👦)(yáng )貨も言葉(🃏)だけでは、なかなか立(lì )派なこと(🛠)を云う(🍝)ものだ、別(bié )に逆(🚮)らう必要も(🦕)ある(💀)まい、と思った(🔇)。で即(jí )座に(😗)、
門人た(😺)ち(🤯)は、(🍰)孔子につい(🐬)て歩くのが、(🗄)もうたま(🏕)らな(⚽)い(🦆)ほど苦(kǔ )しくなって来た(👒)。
「は(🔰)っきり(😲)掴めないにし(👉)て(🏖)も(🌔)、何(🌄)か思い当ることがあるだ(🐬)ろ(🚤)う。」
かと(😯)い(🎋)って、孔(😁)子に対して、(🐵)「そんな遠まわしを云わないで(😴)、(🚄)もっとあ(🛋)からさまにいって下(xià(🛎) )さい。」とも云いかね(🕸)た(🗻)。も(⏳)し(🐳)孔子(🥚)(zǐ )に(🍸)、諷刺(cì )の意(yì )志(zhì )がな(💩)いと(🥐)す(🙁)ると、(🛩)そんなこと(🛒)を云(🌳)い出(chū )すのは、礼を失することになるか(🔙)らである。
「案外馬鹿げ(🏎)たことでないか(👈)も知れ(⛎)ない(📶)。はっ(🚻)きり云って見(jiàn )たら(🈂)ど(🥟)う(🕜)じゃな。」(🐷)
「やはり仲弓には人君(jun1 )の風がある。」
「つまり、父母の生(shēng )前には礼を以(✖)て仕え、(😇)死後(hòu )には礼(🏚)を以(🎥)(yǐ )て葬り、また礼(🛤)を以(yǐ )て(🕦)祭る、それが孝だというのじゃ。」
4むろん彼は、仲弓(gōng )の問題(tí )にかか(✳)わりなく、こ(🕑)れまで(🏊)にも(🎎)その点(diǎn )に(🏤)力を入(🛤)れ(🧚)て門人た(🍓)ちを教育し(🕌)て来たのである(🚶)。彼(bǐ )がつとめて「利」(⛅)について(⛹)語(yǔ )るこ(👭)とを避(bì )け(🐆)、たまた(🚝)まそれ(❤)を語(yǔ )ることがあっ(📜)ても、(🔐)常(cháng )に天命(🕴)とか(🚲)、仁とかいうよ(🏼)うな(🔵)ことと結びつけて話すよ(🍱)うに注意して(🚙)来(🏰)た(🏹)のも、(🏪)そのためである。ま(💸)た(🌌)彼は、機(🥊)会(huì )あ(🕦)るごとに、(🐟)門(🔵)人達(🐍)の我(🔃)執を戒(jiè )めた。そして、(🐻)「5(🎞)自己の(🦍)意(yì )見にこだわって、無(😶)理(📥)強いに事を行(háng )った(♟)り、(😇)禁止(🐫)したりするのは君子の(🥖)道(dào )でな(📇)い(🎴)。君(jun1 )子(🛴)(zǐ )の行動(dòng )を律す(📄)るものは、(🔨)た(✡)ゞ正(zhèng )義(yì )あるのみだ。」と(🕡)説き、6(🚉)彼(🌈)自身、細心の注意を払っ(👔)て、(🍶)臆(yì )断を去り、(🔥)執着を絶ち、固陋を矯ため、他との対(🥦)(duì )立(lì(⏹) )に(💗)陥らぬように(🏟)つとめて来(🐔)たもので(📊)ある(🛂)。
「や(🎎)はり仲(❌)弓(gōng )には人君の(🔸)風(fēng )がある(✋)。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025