門人たちは顔を見合せ(🌯)た。犠牲(🕍)にす(✡)るに(🤹)は、(🍘)毛色が赤く(🍆)て角(jiǎo )が立派(🏵)でさ(🧝)えあ(💠)れば、それでい(🌛)いとさ(👋)れている。こ(🏒)れまで牛(📱)の血統が(🌴)問題(🎇)にされた(🔆)例(lì )ためしを(🛎)き(⚓)いたことが(🚼)ない。何で、孔子がそん(🤯)な(🍬)ことを云い出したもの(👪)だろう、(🗨)と(🐐)彼(🌸)等(děng )は不思(🐇)(sī )議に(🏐)思った。
「(💁)見(🙏)事(🐧)な牛(niú )じゃ(🚶)。あ(🍌)れ(🐧)なら(🛶)きっと神(📹)(shén )様の思召(🏕)に叶(🤢)いそうじ(🚁)ゃのう(🎅)。」
「(🙎)あ(🐇)れなら、大丈夫(fū )祭(jì )壇の犠(xī(🦒) )牲(shēng )いけにえになりそうじゃ(💺)。」(✖)
門人(ré(😂)n )た(⏩)ち(😫)は、また(🎾)顔を(🍲)見合せた。彼等は、孔(kǒng )子が何を(🧟)いお(📮)う(🍑)とし(🕚)ているのか、さっぱり見当がつ(🕛)か(💒)なかったのである。
「樊遅!」(🍏)
といったことを思(⬜)(sī(🏄) )い起(qǐ )し(🍄)た。孔子は或は、自(😷)(zì )分を「人(rén )君の風がある。」などと讃(⏳)めて、(🐋)その実、何かの欠点を婉曲に諷(fěng )刺(👦)(cì(🥙) )しているのではある(😟)まいか。そういえ(⛏)ば、世間では、子桑(🔓)(sāng )伯子(🥫)しそうはくしと自(📌)(zì )分とを、同じ型の(🕎)人(ré(🕤)n )物だと評しているそう(🎪)だ(💪)。子(zǐ )桑伯子は物にこ(😱)せつ(🐀)かない、いい(🐤)男だが、少(shǎo )し(🗼)大(🗻)ざ(🧦)っぱ過ぎる嫌いがないで(📧)もない。或(🎗)は(🕵)自(zì )分にもそ(🌭)ん(🍮)な欠(qiàn )点(🔘)があるの(🤱)ではなかろうか(😌)。自(🎹)(zì )分だけでは(🍣)、そんな事がない(🕙)ように気をつけているつ(🐚)もりではあるが(🤸)。―(🈹)―(🏌)彼はそんなことを考(kǎo )えて(🤣)、讃(♍)められた(🕸)ために却(🌅)って不(🦔)安(💗)な(👺)気持になるの(🥛)であった。
「血(⏪)(xuè(🖌) )統(tǒng )な(🤑)ど、どうでもいいではございませんか。」
彼は(🔒)、使を遣(🐙)わし(🥐)て、い(📁)く度(🕎)となく(🍪)孔子に会(huì )見(🍃)を申(shē(👳)n )しこ(🐭)んだ。孔子は、(🐊)しか(🍿)し、頑(wán )として応じ(🌁)なか(💋)った。応(yīng )じなけ(🎱)れば応じないほど、(⏪)陽貸としては、不安を感(gǎn )じるのだった。
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