由(yóu )は(🖼)、火(huǒ )に足(zú )をたてたまゝ(🍱)、母親と兄(xiōng )とを、見てゐた。何(📸)(hé )んのこ(🎟)とを話し(🕧)合つ(🍨)てゐるのか分(fè(🌄)n )ら(📅)なかつた。
「(🆔)大きな圖(🌤)體しやが(🐗)つて(🙇)、こ(✅)の野郎。」(🉐)
「(🤜)なん(🌅)かえゝごとでもな(🌎)え(👪)べ(🚳)か?」(💅)ときいた。母(mǔ )がきゝか(💿)へす(🦈)と、
「ホ(🔙)ラ、校長さんがおいで(💌)になつてるど。」
差配が今(👘)年(nián )度分の小作(🍋)料(liào )のこ(😃)と(🐚)で(🔢)、(🔮)村にやつてきて、村(⛹)の(🥈)重だつ(🥟)た――小金をためてゐる丸山(📻)の家にゐることが分つ(🤙)たので、「幹(gàn )部(🎷)」の(🤫)一番若い元(🎲)氣(qì )のいゝ石(📧)山(shān )が、校(xiào )長(zhǎng )先(🍊)生(👨)の入智(zhì )慧(🗾)(huì )で作り(🍯)あげ(⚫)た恐(🌈)ろしく漢字の多い、(🕙)石山自身にさへ(⬆)、さうはつ(🏂)きり(👴)文句(🕷)も意味も分らな(🐇)い「陳述書」をもつて、出(👲)掛(🕋)け(🚙)て(♐)行つた。
町の入口(kǒu )に、七、八人の(⌚)人が立つてゐるのが、眼に入(⛎)(rù )つた。はつ(🍶)きり人(ré(🚉)n )は分(fè(🔇)n )ら(⛰)なかつた。が、(💧)先(🖤)頭(tóu )に立つてゐたのが、大き(🙈)な聲で呼(hū )ん(🈳)だり、自(💚)分の帽子(zǐ )を振つ(⛸)て合圖(tú )をした。入口(😘)の七、八(🏨)人(rén )は動(🤶)かずに、こつちの(⛅)方(fāng )を見てゐるら(🦓)しかつた。向ふには分(⚫)らないのか、こつ(👴)ちからの(🈺)合(hé(🏿) )圖に(🔀)は、何も(🔹)返事(shì )を(😊)してゐるらしいしるしが無(😸)いやう(🎾)に思はれた。
「お前さん!」母(🌔)はびつくりした。
「地主の野(💳)郎、下(🎴)(xià )手(🦆)なごとした(🎱)ら、袋(😷)たゝき(🏤)だ。」(💽)さう(🐘)、大聲(shēng )で源吉に云(yún )つた。そして(👩)、さういふ氣(qì )勢が(🤩)、云(yú(🥨)n )はず語(🎄)らず、(🔶)皆の氣持を横に、(🤧)太く強く一(👔)本に(🦆)結(jié )びつけて(🔀)ゐた(💭)。若(ruò(🌡) )し(Ⓜ)、彼(bǐ )等の前に(👆)何か(🤳)邪魔ものが(🔗)出(🚫)たとしたら(🖤)、(📥)それがどんなもので(⬛)あらうと、騎(qí )兵(bīng )の一隊が敵陣の眞只(🎋)中に飛び込(🦅)んで、馬(🏿)の(👤)蹄で縱横(héng )に(🔫)蹴ち(👰)ら(👟)すや(🚮)うに、一氣にや(🚮)つつけたかも知れない。――それは、誇(🚠)張(🏆)(zhā(👇)ng )なくさうだつた(🏷)。
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