9 (🌺)子貢問(wèn )う。師(🚇)と商とは孰(shú(🕙) )れか(👏)賢((🎊)まさ(😨))れると(🙍)。子(🕒)曰く、師(🐇)や(🥘)過ぎたり、(🌪)商(😔)や及ばず(🕝)と(🛵)。曰く(🥇)、然らば則(😒)ち師(🦇)愈(yù )(ま(🍂)さ)れる(🍚)かと。子曰く、過ぎたる(🙅)は(🏻)猶お(🚇)及ばざる(🌽)が(🍧)ごとしと。(先進(👸)篇)
「で(⏬)、わし(👤)は、(🚈)違(📪)わないよう(👓)にな(📈)さ(👋)るがよい、(🚌)と答えて置いた。」
「君は、(🍃)奏楽の時(📓)にな(🧤)ると、いつもわしの顔色(sè )を窺わずには居れな(🙀)いのではない(🚖)かな(🚩)。」
だが、こうした彼(🐨)の努力も、心境の幼(🚺)稚な門人たち(👖)に(📁)は何の利目もなかっ(🌈)た。彼等(📕)には、天命が何だ(😷)か、仁が何(hé )だか、ま(🎓)だ皆目(🌾)見当(dā(🥛)ng )がついていなか(🛏)った。彼(🥗)等は(🔻)、ただ仲弓(❕)にい(🌎)くらか(🎦)でもけ(🌳)ちをつ(💌)けさえすれば(🎻)、自分たちが救われるような気がするのだった。こん(🥗)な種(📟)類(🚪)の(🥤)門人たちに対しては(🗑)、(🐃)さすがの孔子も手がつけ(🍣)られない(🧝)で、いくたびか(👚)絶(jué(🧙) )望に似た気持に(💍)さえなる(🦖)ので(🌍)あっ(📕)た。
「もっと思い切(qiē )って、自(zì(🐂) )分の心を掘り下げて見なさい。」
樊(🌉)遅(chí(🀄) )は喜ん(💌)だ。それはそ(🏂)の中(🤶)に(🔺)、(✒)「違わない」(🕎)という言葉が(🤔)見(🌂)つか(🛬)ったからである。しか(🚖)し(🐗)、数秒の後には(🐛)、彼の(🚆)頭(tóu )は却ってそ(✝)の(📁)ために混(✒)(hún )乱(🍮)しはじめた。という(📄)のは、さっき孔子のい(🚌)っ(👖)た「違わない(🕸)」と(🐙)、こ(🤩)の言葉の中の(🦆)「違(🏃)わない」とは、まるで意(yì )味(wèi )が(🍟)ちがって(👎)いそうに(🙀)思(📧)えた(👻)からである。後(hòu )の場合(hé )の「違わ(🌷)ない」は、第一(😠)、父母の存命中のことである。それ(🚨)に(👊)、前(qián )後の関(😨)係から判(👩)断しても、初(🛸)(chū )一(🚣)(yī )念(🐵)(niàn )を貫けという意(💐)(yì )味(🏭)に相違ない。父母を亡くしたあ(🦔)との「違わない(☝)」ということが、そ(🐂)れと同じ意味だとは(🎓)、どうしても思(🔈)えない。言葉が同(🥢)じなだけに、彼はいよいよ判断(🌡)に苦しんだ。
「(💼)3むずかしいのは温顔を以(📌)て父母に仕(shì )え(🍡)ることだ。現に代って仕(shì(🍲) )事に骨(⭐)(gǔ )を折(🔥)っ(🤪)たり、御馳走があるとそれを親にすすめ(😭)た(🚮)りするだ(👱)けでは、孝行だとは(🥃)云えない(🔙)。」(🐿)
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