だが(⏹)、こうした(🍌)彼(bǐ )の努力(🔒)(lì(💈) )も、心(🛌)境の幼(🎈)稚な(🥞)門人(ré(👽)n )たちには何の利目もなかっ(👹)た(😹)。彼等には、天(tiān )命(🛬)が何だか、仁が(🗯)何だか(🍘)、まだ皆(🏩)目(🐊)見(🧡)当がついていなかった。彼等は、た(😲)だ仲(zhòng )弓にい(⚓)くらかでもけちを(🌀)つ(🔼)けさえ(🛩)すれば、自分(fèn )た(📬)ちが(🏗)救われる(🤯)よう(🌻)な気(⛔)が(👕)するのだった。こんな(🕒)種(zhǒ(😈)ng )類の門人(ré(⛽)n )たちに対(duì )しては、さすが(🌘)の(🍬)孔子も(😥)手(🔔)が(⏸)つけ(🚎)られないで、いくた(🐫)びか(🤒)絶望に似(💧)た気持にさえなるのであった。
子、仲(zhòng )弓(🗂)を謂(wèi )う。曰(⛳)く、犂(lí )牛り(💫)ぎゅうの子し、※(「(🚪)馬(😣)(mǎ(📒) )+(👐)辛(🔶)」(🏝)、(🏍)第3水準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角(jiǎo )よく(🚦)ば、用うること勿なからんと欲す(📭)といえども(🙏)、(🥎)山(shān )川其れ諸これを舎(shè )すてんやと。
し(💼)かし、(😺)孔子の答えは、極(jí(🆕) )めて無(wú )造(zào )作(🍲)で(🥎)あ(✈)った。彼は相手(📸)の(💗)言葉に(🥩)軽くう(🎡)な(🖍)ずきなが(💕)ら、
1 子曰く、法語の言(yá(✴)n )は能く(⛵)従うこと無からんや、(🥕)之(zhī )を改(gǎ(🥐)i )むる(🧔)を貴しと爲す。巽与((🕜)そんよ)の言(yán )は(🍝)能く説((🥛)よろ(🚼)こ)ぶこ(🏼)と無(wú )か(🏔)らんや、之を繹(🛥)(たずぬ)るを貴(guì )しと爲す。説びて繹ねず、従(💛)いて改めずんば、(🕷)吾之(zhī )を(⛽)如(🆔)何ともする(📢)こと末(な)きのみと。((➖)子罕篇)(🔻)
(♑)彼(🔼)は、部屋の中を(📣)歩きまわりな(🐇)がら、(🐶)しきりに(🀄)小(🍖)首をかしげた(💋)。し(🤞)かし、しばらく歩き(📚)まわ(🔰)っているうちに(💱)、少し馬(mǎ(⏲) )鹿(lù )々々しいよ(🎃)うな気(💒)がして(🚆)来た。
楽長は、なる(🏤)ほど、そ(🚭)う云われれば、そうだ、と思(sī )った。し(📶)かし、それが(⚡)自分に邪心(🌋)のある証拠だとは、まだ(💪)ど(🚷)うしても思えな(🏁)かった。
3 子曰(🚱)く、(🅱)唯女(🆎)(nǚ )子と小人とは養い(🥠)難しと爲す。之(🔱)を(🈂)近づくれば則ち不(bú )孫な(🚁)り。之を遠(🌄)(yuǎn )ざくれ(🤞)ば則ち怨むと(陽(👱)貨篇(piān ))
「楽長!」(📖)
「(🏼)時は刻々に流れて行きます(💟)、歳月は人を待ちませ(📧)ぬ。それ(🗡)だのに、貴方のような高徳(dé )有(yǒu )能(néng )の(🍕)士が(📷)、(💸)いつま(🎼)でもそうして空しく時を過(guò )ごされ(🐮)るのは、(💁)心得がた(🏁)い事(🌞)です。」
「やは(🐉)り(📷)云えな(🐁)いの(👌)か。じゃが、わしには解(jiě )って(🔄)いる。」(🌸)
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