日本《左右 交互 パイズリ》2行目ライン
左右 交互 パイズリあらすじ
○ 本(🦐)(běn )章(🍓)は(🌻)「由(🦗)らしむ(😁)べし(✳)、知らしむべからず(😱)」という言葉で広く流布(bù )され(🦁)、(🐪)秘密(mì )専(zhuā(🐣)n )制政治の(🏻)代表的表現(🧥)で(📰)あるかの如く解(🥤)釈されている(🙃)が、こ(🗾)れは原文(🧞)の「可(kě(👍) )」(📒)「不可」を「可能(néng )」「不可能」(👭)の意味にとらな(🕶)いで、(🥢)「命令(lìng )」「(🕧)禁止」の意(♉)味に(🎎)と(🏻)つ(🍹)たための誤(💴)りだと私(sī )は(🖍)思(sī(🚎) )う。第一、孔(kǒng )子ほど教え(⚡)て倦まなかつた人(🔁)が、民(🖤)衆(zhōng )の知的(de )理(lǐ )解を自(zì(🐕) )ら進(⏱)んで(💽)禁止し(🧤)よ(🈳)うとする道理はない。むしろ、(📛)知(🛺)的理解(jiě )を求め(🎏)て容易(🚸)に得(dé )られない現(😧)実を知(🗝)(zhī )り、(😀)それを歎きつつ、その(🕋)体験(🍥)に基(jī )いて、いよいよ徳治主義の(😪)信(🔜)念を固(gù )めた(♿)言葉として(📀)受取るべきであ(📀)る。
○ (🕐)孔子(🍽)(zǐ )と顔淵とのそれぞ(💀)れの面(🔧)(mià(🤴)n )目、並(👷)に(🎿)両者(zhě )の結びつ(🏂)きが(🚳)この一(yī )章に躍(🥋)如とし(🌗)ている。さ(🔹)すがに顔(yá )淵(yuān )の言(yán )葉(yè )であり、彼ならでは出来ない表(biǎo )現であ(🤶)る。
一八（二(💧)二三）
「(🐸)ここに美(mě(👧)i )玉があります。箱(xiāng )におさめて大(dà )切にし(🚋)まっておきましょう(🤟)か。そ(🤝)れと(🈂)も、(🔭)よい(📚)買(mǎ(🖱)i )手(🌄)を(💌)求(🍔)めてそれを売(mài )りましょうか(🈷)。」
「共(🥨)に(🤗)学ぶことの出来る人(🌄)(ré(🔒)n )はあろう。しかし、そ(♈)の(🛄)人たちが共に道に精進(📠)するこ(🈂)との出(chū )来(lái )る人(🍵)であ(💒)るとは限(xiàn )らない。共に道(🌊)(dào )に(🕳)精(🐪)進することの出来(lái )る人は(🤒)あろ(📕)う(🛃)。しかし(🕺)、そ(🚚)の人(🔞)たち(🤷)が、いざという時(🐒)に確(🐯)乎たる信(🍎)(xìn )念(nià(📟)n )に立(🍧)って(⚪)行動を(😐)共にしうる人であ(🍙)るとは(🛫)限らない(🚸)。確乎(🌑)た(👪)る信念に立っ(🔧)て行(🎻)動を共にしうる(🈵)人は(💛)あろう。しか(🖊)し(🥐)、その人(rén )た(🐆)ちが(🍞)、複雑な現(📃)実の諸(🚿)問題(🖼)に当(dāng )面して、なお事(shì )を誤(👃)らないで共(gòng )に進み(👾)うる人(🦉)であるとは限らない。」
「それだ(🕉)けと仰(🔸)しゃいます(👙)が(⏯)、そのそれ(😰)だけが私(🦋)たち門人には出来ないこと(😬)で(🎪)ござい(🛳)ます。」
「出でては国君上(shà(🤰)ng )長に仕(shì )える。家庭にあっては父母兄姉に仕える(🎬)。死者に対する礼は誠(🔭)意のかぎり(😀)をつくして行う。酒は(💓)飲んでもみだれない。―(⛵)―私(🦇)(sī(🏑) )に出来(lái )るこ(🖼)と(🤳)は(🗻)、先ずこのくらいなことであ(🌇)ろうか。」
六(liù )（(😫)一(yī )九〇）(📐)
「忠(🐃)実(🧔)に信(🎋)(xìn )義(🏔)を(📚)第(🤠)一義(yì )として一切の(❎)言(yán )動を貫くが(🕊)い(😂)い。安易(yì(🏹) )に自分よ(🗿)り知(♑)徳(😗)の劣っ(🐆)た人と交って、いい気に(🤬)なるのは禁物だ。人間(jiān )だから過(guò )失はある(💼)だろ(📧)うが、大事なのは、(🕠)その過(guò )失を即(🎂)座(🍔)に勇(🔷)敢に改(🎑)めることだ。」
「恭敬なのはよ(🤜)いが、それが礼にかなわない(🚌)と(😂)窮屈になる。慎(shèn )重(chóng )なのはよいが、(🏑)それが礼にかなわない(🗳)と臆(yì )病になる。勇敢なのはよいが、それが礼(🛎)にかなわないと、不逞(💻)に(😰)なる。剛直なのは(🎡)よいが、それが礼にかな(🐌)わない(💐)と苛(🍓)酷になる。」
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