○ 本(běn )章(zhāng )について(🐃)は異説が多(🗺)いが、孔子の言葉の真意を動(🙆)かすほど(🥄)の(✂)ものではない(👳)ので、(🍴)一(🥈)々述べない。
○ (🐖)天下(xià )==当(🚎)(dāng )時はまだ殷(yīn )の時代で(🔮)。周(zhōu )室の天下(🔪)ではなかつたが、後に天(tiā(📦)n )下を支(zhī )配し(🥠)たので、この語が用いられた(🏰)のであろう。
○ 本(běn )章(🥥)は「由らし(🛣)むべし、知らし(🐵)むべからず」(⚓)という言(🚞)葉で広く流布(📀)され(🍨)、秘密(❇)専制(🔩)政治の代表的表現で(📋)ある(🔫)か(📅)の如(🔖)く解(jiě )釈されているが、これは(🧙)原文(wén )の(🥑)「可(🏍)」(🌳)「不可」を「可(📙)(kě(🈶) )能」(✳)「不可(🍿)能」の(💩)意(🌬)味にとら(🏞)ないで、「命令」(🤵)「禁(jìn )止」の意味にと(🚲)つたた(🙀)めの誤(wù )りだと私は思(sī )う(🥙)。第一、孔子(zǐ )ほど(🎛)教え(🏼)て倦まなかつた人(ré(🐔)n )が、(😪)民(🚨)衆の知的(🏙)理解を自ら進(🐱)んで禁止(😇)し(😤)ようとする道理(🚬)(lǐ )はな(🚩)い。むし(🈁)ろ、知(🧘)的理解を求めて容易(yì )に得(dé )られない(🏻)現実(shí )を知り、それ(💤)を歎(tàn )き(🚱)つつ、その体(🏍)(tǐ(🖨) )験に基いて、い(🗝)よいよ徳治主義の信念(🤖)を固(🙉)めた(🏩)言(yán )葉として受取るべ(🍍)きであ(💖)る。
お(🍶)の(🚦)のくここ(🔩)ろ(🆔)。
巫馬(mǎ )期が(❓)あとでそ(🖇)のことを先師に告げ(🔈)る(✡)と(🔒)、(🖲)先師(😑)はい(⛅)われ(🏒)た。――(👿)
三七(一(🐞)八(bā )四(sì ))
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