○ 詩経の内容を大別すると、(✅)風(fēng )・雅・頌の三つにな(🚼)る(👫)。風は民(🏑)謠、(⛰)雅は朝廷の歌(gē(🙈) )、(🏐)頌(🚖)は祭事の歌(gē(🖇) )で(🤺)あ(😢)る。
「由ゆうよ、お前のこ(🐛)しらえ事(shì )も、今にはじまっ(🍠)たことでは(🏀)ないが(🐃)、困ったものだ(🥟)。臣下(🌈)のない者があるよう(🌯)に見せか(🚝)けて、い(🎋)ったいだれをだ(🎌)まそうとする(⛹)の(🕌)だ。天を欺(qī(🦋) )こう(🕟)とで(🦏)もいうのか。それ(♟)に第一、私(👛)(sī )は、(🌯)臣(chén )下の手で葬ってもらうよ(💇)り、むしろ二三人の門(🈹)(mén )人の手で葬ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬(zàng )儀をし(🌜)て(🦔)もらわなくても、まさか道(🏪)(dào )ばた(🔴)でのたれ(😈)死した(🎒)ことに(🗝)も(👅)なるま(🏳)い(⬛)ではない(👏)か。」
○ これは孔子晩年(🆔)(nián )の言(🎋)葉にちが(🦅)いな(🏰)い。それが単なる無常観(🔚)か(🏹)、(🥙)過(guò )去を顧みての歎(tàn )声か、或は、たゆみ(🍓)な(🚶)き人間(🐕)の努(nǔ )力を祈る(🔯)声かそも(⏪)そ(💌)もま(🌸)た、流(liú(😊) )転をと(🌼)おして(👃)流るる道の(🚥)永遠(yuǎ(🥍)n )性を讃(💱)(zà(👅)n )美(měi )する言(🌩)(yán )葉か、(🧦)それは(🏊)人(ré(🕢)n )おのおの(🥢)自(📜)ら(🥁)の心境(🐻)によ(💄)つて解するがよか(👋)ろう。ただわれわれは、こ(⏭)うし(😽)た言葉の(💤)裏(🍾)付けに(😟)よつて、孔(kǒng )子の他の場合の極(jí(❔) )め(🖤)て平凡らし(📢)く見える言(yán )葉(⚽)が一層深く(🔘)理解(jiě )されるであろう(🐇)ことを忘れて(💣)はならな(📚)い。
「知っておら(🎨)れます。」
一(yī )八((😪)二(👰)(èr )二(🌡)三)
「(🧖)孔先(🔬)生のような人(rén )をこそ聖(shèng )人というので(📙)し(😢)ょう。実に多能であら(🤼)れる(⬜)。」(🔙)
陳(🕧)ちんの司(📈)敗(🖲)しはいがたずねた。――
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