日本《女性 オナニー 割合》2行目ライン
女性 オナニー 割合あらすじ
俺(ǎn )は(🐄)、村(cūn )にゐたときか(🍎)ら(🏻)、(🛒)君とちがつて、どう(🐞)し(🤚)ても落(🏪)付いてゐる(🍁)ことが出來(lái )なかつた。こんな生(🤔)活でない、(🌥)もつ(🤲)とい(♟)ゝ、本(🧔)(běn )當の生(✍)活(huó )があると、いつ(🥧)で(🍓)も、考へてゐた(🍭)。何んであるかちつ(🍠)とも(🕦)分(fèn )らずに(🚁)、それ(🚕)ばかり考へてゐ(📘)た(🦎)。が(🏋)、今に(🤧)なつて、俺達(dá )がどんなところ(🥘)に轉ばうが、轉べると(📮)ころ(🎷)は決(jué )つ(🆙)て(📏)ゐ(🎱)る、といふことが分つた(📨)。分らされた(🍵)んだ。君はきつと、こ(🥫)んなことを云(🏙)ふ(🔡)やうになつた(🍅)俺を笑(⛳)ふだらう。笑(xiào )はれ(🧘)ても仕方(fāng )ない人間だ(🏦)。然し(🍁)、俺は、俺達(dá )皆が一(yī )體どんなものであ(🛋)り(🎟)、ど(🏣)んなことをして居り、それが(👭)この社會にどんな役目(🈴)と、待遇をうけてゐるものであるか、(😅)かう(🍰)い(😃)ふことを、こゝへ(🗃)來(lái )てから初めて知るやうになつた。百姓(🎯)も、このことは分らな(🎄)け(🚇)ればならない(💸)こと(😻)だ(🌆)。こゝには、こつそり、さういふ(😆)こ(⛓)とを研究してゐる人達(💌)が(❣)ゐるんだ。俺も一寸顏を出(🕞)すや(🏂)う(🧟)になつて(🕟)から、ぼ(👞)んやり(👴)なが(👅)ら(🌦)分り(🚡)かけ(📨)てき(🔐)た。そし(🌷)て、俺はびつくりしてゐ(🈂)る(🏼)。この世の中(zhōng )が大變なからくりから出來てゐ(📈)ると(🔻)い(🥅)ふこ(🏢)とを初(chū )め(😟)て知(🏝)つた。そして、そのどれも(🎍)これもが(👱)、皆(jiē(💧) )、(😽)「俺達の」頭に(🔉)成る程(chéng )とピン／＼くるもの(🐜)だ(🆔)。
子供(📡)などはどこ(🦇)の子(🍞)供も元氣のないきよ(💼)とんと(😢)した顏(💸)をして、(🎠)爐邊にぺ(🥦)つた(🎹)り坐つてゐた。赤(🛰)(chì )子は腹だけが、砂を(😖)一杯つめた袋(dài )のや(🎩)う(😡)につツ張(🆕)(zhāng )つ(🙈)て、ヒイ／＼泣い(🚶)て(🔏)ば(🤣)か(💵)りゐた。何(hé(📅) )も知らない赤(🍿)子(zǐ(🍵) )でさへ、いつも眉(🎈)のあたりに皺(📊)(zhò(🕰)u )を作つてゐた。頭だけが妙(🏧)に大きくなつ(🌂)て、首に力(🚌)なく、身體の(✖)置き方で、その(💣)方へ首をクラツと落(🕧)(luò )し(🕊)たき(🔒)り、直(🐭)せなかつ(🎭)た。冬がく(🎹)る前に、軒(📟)につるし(🐏)ておい(🔐)た菜葉だけを、(🔡)白(💲)湯(tāng )のや(✊)うな(🦆)味(wèi )噌汁に(👱)して、三(sān )日(rì(🦍) )も、四(sì )日も、(🍑)五日も――(💓)朝、晝、晩續(♟)(xù )け(💣)樣に食(shí )つた(🚭)。それに南瓜と馬鈴(líng )薯だつた。米(🌈)は一(yī )日に(🚩)一囘位し(😑)かた(🆒)べら(📂)れなかつ(😑)た。菜葉(🚋)(yè )の味(❄)噌汁(🍅)(zhī )が、終ひに(🅾)は味がなくて、のどがゲエ／(💡)＼(🏩)と(🍈)云つた。
晩に(🎙)飯(fàn )を食(shí )つてゐたと(🚟)き、
(😈)柱時計(jì(🦒) )が四つ、ゆるく、打つた(🤾)。母親(⤵)は、(⏺)び(📭)つくりして、今度は本(🛫)當に眼を(🐓)さまし(🎽)た。そして、くる(👕)つと圓(yuá(🚝)n )くなつて寢てゐ(👤)る(🏩)由をゆり(🚅)起した。由は(🚅)眼(yǎ(💨)n )をさます(🐦)と(⬇)、不機嫌(xián )に、ね(🚨)じ(🥃)け始めた。
母が「まあ(💊)／(🤫)＼(🥟)」と云ふと、
こ(🌪)んな(🎊)意味の手(shǒu )紙だつた。
(🐄)まづ、そして、根本的(📈)なことが決められた。それから(😊)それをどう(🚖)いふ風に(🖤)してや(🔸)る(🦇)か、といふこ(➰)とが問題に(🥔)なつた。それは、二(🥝)、三日(rì )に、地主の(🌪)差配(😄)が例年の通り※(🌛)(「廴(⏩)＋囘(huí(🈳) )」、第(dì )4水準2-12-11)つてく(🏴)ること(🎤)にな(🧣)つてゐるので、それに、事(shì )情を説明し、すぐ地(dì )主に交(🕗)渉(dié )を始(🔉)める(🌕)こ(🖤)とになつた。この時、(💱)そ(📅)の色々な交渉(👕)の(🏉)間小(xiǎo )作(zuò )の米をど(♋)うす(🥗)るのか、と云ひ出(chū )すのがあ(👎)つた(🤯)。それが(🔰)又相(xiàng )當大きなこと(🤲)なので、中々意(yì )見(jiàn )が一(yī )致しなかつた。又百姓には(🔖)、それ(📬)を最(🥘)(zuì )後(✅)迄の見通しをつけ(🌀)た上で、確實な――手(👽)(shǒu )落ち(➖)の(🍠)ない成算でやつて行ける(🚈)こと(🏥)が出(chū )來なかつた。この所(💼)、(🅾)先生(🏑)の意見をきいた。校(🛠)(xiào )長(🤵)先生は、まづ、町(dīng )に(🏌)ゐる商(shāng )賣人に自(🌒)分達(😝)所有の畑物(wù(🤣) )を全部(🌁)賣(🦅)つてし(🗞)ま(😎)ひ、その背(bèi )水(shuǐ )の陣(🏃)(zhèn )で(🔰)、地(🍒)主(🗂)(zhǔ )に當ることにしたらい(😁)ゝ、といふことを云つた。それには二つ(🚭)の(🌟)條(tiáo )件をつ(🍙)けた。第一は最初(🦏)の(🥂)地主への交渉が不(🤧)調(🥒)に終(zhōng )つたら、第(dì )二は(🎑)地(💚)主(zhǔ )が(👪)その結(🎱)果、作(zuò )物を無理(lǐ )に押(yā )へるといふやうな樣子が分つたら、といふのがそれだ(💠)つた。一軒々々持つてゐ(🌑)たのではす(🐯)ぐ押へ(🥎)られるし、又そのために、結束が破れるおそれ(🌽)も(⏲)あつた。先生(shē(🎢)ng )はかういふ(😭)點(diǎn )を防ぐ(🌀)ためにもこ(🏓)の方法は重大であると云つた(🕙)。かういふ事は百姓にはかなり思ひきつたことだつたけ(🐇)れど(🥒)も、(🧚)それが當り前(qián )のこと(😽)のやうに思(sī )はれる程皆せ(⚾)ツぱ(📱)つまつてゐ(⭕)た。
と(🚟)ころが、(🐨)そ(🗡)の連中のうちの誰かゞ眼を(📯)つけてゐる(🖤)娘(niá(💍)ng )の家(🚅)(jiā )へ(😀)行つて(🎖)、その(🌌)娘の(🖌)ゐ(🐍)ると(👁)ころで、(🎳)いきなり、「(💆)碌(📁)でなし奴等！」(🧠)と怒鳴(🍓)られて(✴)、がつか(🔰)りするものが(📵)あつ(🕦)た(🐿)。又、逆に(🚖)、そんな娘(🔳)のゐるところへ(⛑)は、その用事(🕺)にかこつ(🤷)けて、上り端(🗺)(duā(⬆)n )に腰(yāo )を(👹)下(💔)して、別な(🖋)話を長々し(🍝)て喜んだ(💱)の(💳)もゐた。――そし(⏪)て然(rán )し、とにかく、皆ヘト／(🛅)＼にな(💑)つて、石(🚟)山の家(👣)へ歸つ(🦃)てきた(🙈)。
年(🌡)(nián )寄つた百姓(xìng )が上つた(🃏)。――色々説をきいたけれども、み(✴)んな「不(bú(🛴) )義(yì )不忠(⛩)」の(🔏)ことばかりだ、と(🥡)云(⚽)つた。言葉が齒か(🛋)らもれ(🤨)て、一(🐒)(yī(🐳) )言(🍛)々々の間に、シツ、シツ(🐫)とい(✴)ふ音(yīn )が入(🥠)つ(🍉)た。―(🙂)―地(🎿)(dì )主樣と自分達は親子の(💃)やうなものだ。若いものは(🔷)、(📈)それを(🧞)忘れてはなら(⏹)な(👎)い(👂)。「いやしくも」地主(🐀)樣にたて(🐇)つくやう(👬)なことはしないこ(🚼)と(🦕)だ(㊙)。「(🏔)畑(🎑)でも取り(🎚)上(💟)げ(🖌)られた(⛰)らどう(😛)するんだ。」(🤐)―(👳)―さう云つた。「お父(🅰)アーン、分(fèn )つた(⏱)よ(🌔)。」と、後(🥖)から叫んだものがあ(🤹)つた。終つてその年(nián )寄が壇(🌬)を下りると、(🍒)又ガヤ／＼(📕)した(📺)。
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