日本《クンニ 掃除》2行目ライン
クンニ 掃除あらすじ
(😲)そこまで(🔭)行(háng )きますと、ち(🔓)ょうち(🐈)んをつけて出(🔤)迎(yíng )え(🧀)てく(🍓)れる人に会い(🍩)ました(🛩)。声(⏯)をか(🔛)けてみ(🦔)ると、以前にわが家へ出(🌤)(chū )入(rù )りを(💛)していた男(nán )の一人です。そして、わたし(🐑)の荷(hé(📊) )物(wù(🔺) )を持と(🎈)うと言ってくれるの(👈)です。もともとわが家(🌞)の先祖(zǔ )はこ(🐩)の(🖐)地方のために働いた人たちで、(💮)村も先(xiān )祖(zǔ )が(🕔)開(🌦)き、寺も先祖が建(🏬)てたというくらいです(⛸)か(🦊)ら、そ(🥉)う(💗)いう古くから(🥊)の気風が(🚯)伝わ(🌌)っていて、な(🧖)んにも土(🎨)地(🎺)の(📃)ために尽(🦗)くし(🎅)たこ(💃)とのない一(yī )書生(shēng )まで(🔎)が(🐚)こんな出迎えを(🖤)受(shòu )け(👉)ることさえ(👢)自(🏸)分には過ぎたことの(🅾)ように思いま(👯)した。わたしは足をふるさと(🥅)に(🖥)踏み入れたばかりで(🛵)、まだそ(🔺)んな父の時代という(👬)ものが根(🧝)深く残っていることをも思い(🦅)ま(🚧)した。
(💶)あ(🔑)れはわたしなどのまだ青(qīng )年のころのこ(📲)とでしたが、(👹)その(🏣)日(👙)の葬(zàng )式(shì )につい(🍖)て、今だに(🚯)わた(🌵)しの胸に浮かんでく(🥜)ることが(🗻)一つあ(😯)ります。それ(🌁)は『(🚃)小公子』(🤷)の訳者を記念す(💁)る(🤰)ため(🚳)に、いろいろな書物や(🔣)雑誌の類が(💃)数(🦏)(shù(🥕) )多く(🔟)その墓のほとりにう(🌃)ず(🛄)められたことでし(🌋)た。まあ(😥)、堅い石の棺かんの中(zhōng )に置(zhì(❓) )いてすらどうかと思われるようなものを(🗝)、(🐔)ま(🤡)して漆もはい(🎂)っていない木の箱の中(zhōng )に(🍸)納めた(🦊)のですか(✉)ら、(💅)よくいく(🤤)日もちこ(🈶)たえようと(🛥)は(📇)掛念けねん(😉)されまし(🥫)たが、し(❗)かし土の中に(📒)書(🦍)物の類(lè(🏼)i )をし(🦊)まいましたら(🐛)、何がなしに(🏈)その墓(🐎)の(🏰)ほ(🏡)とり(🚸)を立(👚)ち去り(🌁)が(🐶)たく思(🥡)わ(🎭)せま(🎩)し(🏭)た。あれから、(🐹)もうかなりの年月が(👜)たちます。しかし(🚥)時(🏧)を(🏨)記念(niàn )しようとする人々(😕)の心(xī(👃)n )は長くそ(🙋)の(🐺)土に残りました。
小諸本(běn )町の裏手に(🚅)馬場裏ばばうらというところ(🐷)があります。そこ(🏼)にある古(🏆)い士族(💏)屋敷(📒)で草屋(wū )根(gēn )の家(jiā(🍉) )が(📚)わたし(🛎)の借りうけた(🙋)住まいです(🛢)。わたしの小(🕶)諸(🥠)時(shí )代(dài )は七(qī )年(nián )もその草(🙄)屋根(gēn )の下で続いたのです。
もと(🗂)よ(🎅)り、(🏥)木曾山(shān )の熊くまの胆(🍄)いに目をつけて(🧔)、そ(📋)れ(🎦)を土台(tái )に製薬の業(yè(🦅) )を思い立(lì )っ(📺)たのは(🚐)、橘翁さま(🗳)あ(🎎)って(👮)の(🤔)こと(🍋)です(😄)。しかし、姉の家(🌌)の薬(📨)(yào )をこ(🚥)れまで(🔊)に(🏚)ひろめ、先(✉)祖伝来(lái )の(📳)しご(🎀)とを築(zhù(🅾) )き上げた(🐨)の(🆗)は、何代もかかった行商(⛵)(shāng )の力によることが多い(😆)のです。
一〇 木(mù )曾(céng )のはえ
か(🌅)し鳥があいさつに(⛹)来ました。
守(shǒu )山も(🕒)りや(🛰)まと(👔)いうところの桃畑は、わたしたちの義塾ぎじゅくの木村先生(📕)が(⏮)お百姓(xìng )にすすめ(🚤)て(🔱)、(📚)桃(táo )の(🛀)苗(🧞)木(mù(📠) )なえ(🐷)ぎ(🗼)を移し植えさ(🐅)せたこ(😽)と(🔭)か(🏕)らはじまったと(♋)聞きます(📨)。
海の口(🛏)(kǒu )村は、もと川(🚴)岸にありましたのが、川(😆)(chuā(🧙)n )水のあふ(🏓)れた(🤶)た(🈸)め(🔐)に、村の人(📠)たちは高(💧)原の(😪)す(🏗)そへよって移り(😒)住ん(🕺)だ(❕)とのこと(🤗)。風や(🚷)雪を防ぐた(🐆)めに石(shí(🚗) )をの(🙋)せた板屋(wū )根を見(🕉)る(🎍)と、深山みや(🚪)ま(🕟)ずまいも(📏)思いやられます。そのへんに住んでいる人たちの仕(shì(🈯) )事には、飼馬かいば、耕(gēng )作、杣そま、(🥤)炭焼きなどありますが、わけ(🍃)ても飼馬かいばには熱心で、(🎑)女(😂)ですら馬の性質(📫)をよく暗(àn )記(jì )しているほどです。そ(🔦)んな土地(🙃)が(🔷)らです(💃)か(🎍)ら、娘ざかり(🥒)のも(🐳)のが馬に(🐉)乗って、暗い夜(🏎)道を通る(🤖)なぞは平気(qì )でしょ(🔟)う。その人(🏑)た(😎)ちが男を助(🧕)(zhù )けて外でかい(👽)がいし(🐏)く働く時(🎥)の風(💩)俗は、ももひき、きゃ(🔎)はんで、め(🅰)くら(✳)じま(🦎)の手甲てっこうをはめています。かぶ(😢)りものは編(biān )み(🔆)がさです。まあ、か(🈶)わずふぜいがそんな(🚹)ことを(🚷)言ってはなんです(🏥)が、(❔)こ(🍯)れも見(👁)(jià(🔈)n )学のた(🈴)め(😙)と思って見て(💏)きた(🛴)ところ(🤦)では、娘も(🥤)美しい(➗)と(🥗)言(🤣)いた(🦁)いけれど、さて強いと言ったほ(🔒)うが(🌹)至(zhì )当で(➿)、すこやか(🕝)な生き生(🖋)きと(🏺)したおもざしのものが多(duō )いよう(✈)です。
方壺山人(rén )は名字みょう(🌴)じを(💣)渡辺わたな(🚐)べとい(🐲)い、徳(🉐)川の時代に(🐱)木(mù )曾(🍁)福島きそふくしまの名君(🤢)とう(🔅)たわれた山村良由りょうゆう公が詩(🙇)文の師匠と(😈)頼んだ人で(🏨)、「菁(jīng )莪館せいがかん(♑)」（良由(yó(🥣)u )公(㊗)(gō(😈)ng )の建て(🥋)た学(xué )校(🈁)）の学問(wèn )を興したことに(📍)もあずかって(🎡)力(🙏)のあった(🐸)らしい人で(❇)すが、(🍢)この(🈁)人が大きなはすの葉(👼)(yè )を頭(🏖)にかぶ(😆)った図(🔳)がわたしの見つ(🌿)けた書物の中に残(cán )っ(⛪)ていまし(⛩)た(👘)。青いはすの葉(🕢)をかさの(⛹)かわりとは、木曾(🥟)川(➰)きそ(📪)がわへつりに行く人(rén )でも、ちょっと思(sī )い付(🚀)きそうもないもの(🧙)で(🗑)す。
(🤥)どこま(🎬)でも南(😃)国弁(biàn )のつばめは(🎴)、わからないことばづかいでそのおいとまごい(🐳)に来て、古(🎩)巣(☝)に(📈)別(bié )れを告げ(⛄)て行きました。
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