「(👧)たいていは二重(📏)(chóng )橋(😟)を見て、それから銀座に行(🤩)(háng )きた(🐭)がっていたようでした。」
そ(🧛)のうちに、小便所の掃(🌮)除(🔡)が(♓)終(🦐)わ(⛑)ったらし(💟)く、それにかかって(🤰)いた四(🍣)人のうちの三人が、とん狂(🚗)(kuáng )な(🐉)笑い声(👍)をたてながら(🏙)、大便(biàn )所(⤵)(suǒ )の(🍈)掃除(chú(💎) )をはじ(🏒)め、あ(〰)との一人が、たたきに(🥃)水を流しはじめた。で、次郎は、二つ(🍯)目(🕎)の大便(bià(👍)n )所の掃(sǎ(😈)o )除(chú(😼) )をおわると、す(🍕)ぐ(😤)そ(📅)こ(💍)を去(👳)って講(jiǎng )堂(táng )のほうに(👁)行っ(🛰)た(🔋)。大河とは、ついに言(🛋)葉をかわ(🙃)さない(📣)ま(⏺)まだ(👕)っ(📬)たのである。
「いや(🎁)、そうではあるまい(💋)。世(shì )の常の心(🤛)(xīn )では(📶)、ああは(✌)つけるものではない。わしの耳に(🌆)は、そのまま仏界(jiè )ぶつかいの妙(💪)音(yīn )み(🥩)ょうおんと(🐢)もきこえ(🔖)たのじ(🗾)ゃ。鐘をつくなら、あのようにつきたいものじゃのう。何も遠慮(📎)えん(🌅)りょすることはない。み(🚢)んな(🤠)の心得(dé )にもなることじゃ。か(🔐)く(😜)さず(😸)、そなたの気持ちをきかせ(⬆)ては(🏍)くれま(🔣)いか。」(🔬)
「今朝(📦)の鐘をついたのはだ(🍺)れ(🗑)じゃ(🏈)な。」(🎛)
(➖)それは第(🍘)二の笞(chī )だった。しかも、(🍲)第一の(🎈)笞(chī )よ(🥐)りはるか(👔)にき(👅)びしい笞(😵)だった(❓)。
と、みん(👆)なにきこえ(🚰)るよ(🥚)うな声(📘)(shēng )で言いな(✡)がら、教(jiāo )壇(🐳)きょうだん(🎹)をおりてかれのほ(📰)うに近づ(🌝)いて来た塾生(shē(😧)ng )が(💟)あった(🏑)。飯(🛬)島(dǎ(👱)o )である。次郎(láng )は思(sī )わ(🐉)ず苦(🧝)笑(👒)した。何(👸)かむ(🍗)かむか(😝)するものが、胸(xiōng )の底か(🥃)らこみあげ(🌚)て来るような気持ち(🕔)だった(🌕)。しかし、かれはしいて自分をお(🏝)ちつけ(🕍)、
(お(🥑)しまいの(🍍)、あの(🗄)乱暴な打ちかた(💠)をやったのが、自分だ(🎭)とい(🛷)う(🥋)ことは、すでに先生に言っておいたの(📮)に(🍺)、先生(🈯)はど(😱)うし(⏰)て(🍏)そ(🌂)の(📧)ことをは(🐇)っきり(🌘)言(👞)われな(🦌)いの(🐠)だろう。もしそれが助手としての自(🐳)分の立場(chǎng )をまもっ(🗽)てくださるため(😱)だとしたら、自(🔔)分はむしろ心外だ。大河もむろん心外に(🔚)思っているにちがいない。)
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