○ 九夷(🔏)==(🎄)九種(zhǒ(📁)ng )の蠻(mán )族(zú )が住(💼)ん(🛎)でいるといわ(⏪)れてい(🌃)た東(🉑)方の地方。
○ 孔(⬆)(kǒ(😔)ng )子(🐶)が(👯)昭(zhāo )公は礼を知つていると(⛏)答えたのは、自分の国の君主のこと(🛥)を(🔯)他(tā )国(🍶)の役(🐞)(yì )人(🚒)の(🌸)前で(⛱)そし(㊙)るのが(😣)非(fēi )礼(lǐ )であり(🔩)、且(🥔)つ(🕦)忍びなかつ(👋)たからであ(😍)ろう。しかし(🍞)、(🐧)事実(shí )を指摘されると(📚)、それを(🐇)否定(dìng )もせず、また自(🍚)己辯護もせ(⤴)ず、すべてを自分の不(🚃)明に帰し(👼)た。そこに孔(kǒng )子の(🌈)面(🎙)目があつたの(🌛)である。
先(🦁)師が顔淵のことをこう(🏟)いわれた。――
○ 九(jiǔ )夷==九種(zhǒng )の(😢)蠻族(🧖)が(📟)住(zhù )んでいるといわれていた東方の地方。
「(🗝)せっかく道を求めて(❌)やって来(lái )たのだ(🛐)から、喜(🍶)んで迎(yíng )えてやっ(🅱)て、退(🛃)かないよ(🕶)うにしてやり(🙈)たい(🏭)も(👅)のだ。お前たちのように、そう(🐸)むごいことをいうもので(🍲)はない(🏹)。いった(🤾)い、人が(🕠)自分の身を清くしようと思って一歩(🍎)前進して来(🤪)たら(🍧)、その(🤑)清くしようと(🤹)する(🍋)気持を汲(jí )んでやればい(🚨)いので、過(✏)去(qù(⛔) )のことをいつまでも(🚛)気(🏝)に(🚺)する必要はな(🔌)いのだ(📞)。」
三四(💬)((🥎)一八(📒)一)
先(🔧)師(shī )はこれを聞(wén )かれ、(😭)門人(rén )たちにたわむれてい(👀)われた。――
○ 乱臣(chén )(原(🚺)文(👆))==この(⛲)語は現(♋)在普通(tōng )に用いら(⏮)れ(👣)てい(🎻)る(🍁)意味(wè(🌙)i )と全く(😑)反対に、(🍅)乱(🚩)(luàn )を防止(zhǐ(📢) )し、乱を治(🌬)(zhì(🐬) )める臣という(🏼)意味に(📒)用(yòng )いられ(🏖)ている。
「もとよ(🦔)り天意にか(👍)なった大(dà )徳(📌)の(🖊)お方(🦋)で、ま(🚡)さに聖人の域に達(🙋)しておられます。しかも(🎏)、その上に(📪)多能(néng )でもあられ(🎒)ます(🍳)。」
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