日本《こたつ の 中 で オナニー》2行目ライン
こたつ の 中 で オナニーあらすじ
門(🦔)人(rén )たち(🈁)は、三(🧟)(sān )度(dù )顔を見合(hé )せた。しかし、(🛋)彼等の視(shì )線は、今(🥍)(jī(🏍)n )度はすぐばらばらになって、め(🤷)いめい(📱)に自分(fèn )たち(🛂)の足さきを(💾)見つめ(😯)た。孔子はつづけた(🈶)。
「(🥨)それにしまして(🙄)も……(😓)」
「はっきり掴めないにしても、(🕹)何か思(🐚)(sī )い当るこ(🎌)とが(🍛)あるだ(🐱)ろう。」
「１詩でも音楽でも、(🎻)究(jiū(♍) )極は無(wú )邪の一語に帰(🗜)す(📖)る。無邪(🐡)に(🌞)さえなれ(🙏)ば(⏬)、(🔘)下手へたは下手なりで、まことの詩(👸)が出(chū )来(lái )、ま(⛹)ことの音(yīn )楽(🛋)が(💍)奏でられるものじ(🔱)ゃ。この(👫)自(✋)明(😁)の理が、君には(🥎)まだ体得出(chū )来てい(👳)な(📍)い。腕は達者(🗣)だが、惜しいものじゃ。」
「(🍷)大(🌴)まか(💭)も、大(🐐)まかぶ(👾)りだと思(🛰)い(🈶)ま(🙅)すが……」
或ひと(🥏)曰く、(✊)雍(yōng )ようや仁にして佞(🤔)ねいならずと。子曰く、焉いず(😟)く(🌤)んぞ佞を用いん。人(📦)(ré(🚰)n )に禦あたるに口給(gěi )を以てし、し(👩)ばしば人(⬛)に憎まる。其の仁なるを(🐆)知(⛴)ら(🏃)ず(🎒)、焉くんぞ佞を(🤙)用いん(🚹)。
「口の達者なものは、とかくつまらん(🕷)こ(🐻)とをいい出すものじゃ。出(🕵)まかせにいろん(💐)なことを云(yú(🥏)n )って(🔵)いるうちには、結(jié )構世の中の憎(🚯)まれ者には(🚍)なるだろう。仲(zhòng )弓(🧖)が(♐)仁者である(🍩)かどうかは私(🏴)は知らな(💆)い。しか(🥑)し彼は口だけは(🏖)慎んで(🎧)いるように見受(🏁)(shòu )ける。いや、口が達者(🏢)(zhě )でなくて彼(💟)も仕合せじゃ(🕸)。誠実な(🏴)人間に(🗽)は(✴)、口など(🏽)どうでもいいことじゃ(🥖)でのう。」
５ 子(zǐ )曰(yuē )く、(👠)父母の年(⛑)は(😵)知(🚎)らざるべ(🛑)からざるなり。一(yī )は則(🤧)ち以て(🈸)喜び(🏫)、(🤐)一は(🎭)則ち(🆔)以(yǐ )て懼ると(🌯)。（里(lǐ )仁(✝)篇(🎩)）
「案外(⏳)馬(🕗)鹿(lù )げた(📵)ことでないかも知れない。はっきり云って(🐦)見たらど(🔊)うじ(🔪)ゃな。」
「(⏰)なるほ(✂)ど(🥡)。……(🐊)それで(🧘)、どう(👯)して失敗しくじったの(✌)じ(🛠)ゃ(➖)。」
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