3孔子は暗然(rán )となった。彼(bǐ )は女(📁)子と小人(rén )とが、元来如(🍋)何(🕊)に御しがたいものであるかを、よく(🥊)知っ(🏰)ていた。それは彼等が、(🍂)親しんでやれば(📊)つけ上り、遠ざける(🐑)と怨むからであった。そし(💫)て(⭐)彼は(🙊)、今や仲(💟)弓を讃(zàn )めることによって、小人の心がいかに嫉(jí )妬心によっ(😻)て蝕まれている(👝)か(👏)を、まざまざと見(🀄)せつけられた。彼(bǐ )は考え(🌰)た。
(🤹)と、孔子の(🔬)声が(👁)少し(👸)高くなっ(😄)た。
孔(kǒng )子(📊)(zǐ )は(⬛)、(🐵)陽貨(huò )も言葉(🆒)だ(😚)けで(🤘)は、(🚏)なかなか立(💾)派なこ(🥤)と(😗)を(🌡)云うも(🆙)のだ、別に逆らう(🖥)必(🎷)要もあ(📎)る(🌵)まい、と(♑)思った(👹)。で即座(zuò )に、
「礼(🍠)(lǐ(💈) )は簡(jiǎn )に失(shī )しても(🕧)なら(🆒)ない(🍯)が、(🚀)また過ぎてもならない。9(📱)過ぎ(🐿)たるはな(🆎)お及(🏛)ばざるがごと(👞)しじゃ。人(⏳)(rén )間にはそ(🌰)れぞれに分(fèn )とい(👰)うものがある(🅱)が、その分(👁)を上(shà(♌)ng )下(🥣)しないとこ(💭)ろに、礼の(🌠)正しい(🏗)相(🥇)が(🕒)あ(🏓)る。分を越えて(🧐)親(qīn )を祭(✊)るのは、親の(😬)靈(🌃)をし(🤖)て非(fēi )礼(lǐ(🛄) )を享(🌂)うけしめることに(🦈)なるのじ(👜)ゃ。のみ(📌)ならず、大丈夫の非礼はや(🤳)が(🌔)て天下(xià )を紊みだる(🐻)も(🏯)とになる。親の靈(líng )をして天(🙁)下(🍇)を(🍃)紊るような非礼を享けし(🍬)めて、何(🕶)が(🔹)孝(xiào )行じゃ。」
「(👭)血統(🤽)など(🛹)、どうで(🌄)もいいではございま(🦔)せんか(🈯)。」
陳亢(🐌)ちんこう、伯魚はく(🍀)ぎょ(🎎)に問いて曰く、子も(🥧)亦(🈳)異(📳)聞(wén )ある(🐱)かと。対えて曰く、(🔗)未だし(🕕)。嘗て独(dú )り立(🕋)て(🐜)り。鯉り趨はしり(🔯)て庭を過(♟)ぐ。曰く、詩(shī )を学び(🤽)たるかと(🔟)。対え(🍯)て曰(🐴)く、未だしと。詩を学(✂)ばずんば、以(😭)て言うこ(👝)となし(📰)と。鯉(🍺)退(tuì )し(🤢)りぞき(😺)て詩を(🌸)学べり。他(tā )日(rì )又独り立てり。鯉趨りて庭を過ぐ(🍑)。曰く、(🎤)禮(🌒)を学びたる(🎅)かと。対えて曰(🐢)く、(🐪)未だしと。礼を学ば(😄)ず(🖲)んば以(yǐ )て(🙉)立(💢)(lì )つことな(🥡)しと。鯉(lǐ(🤾) )退(🐳)き(♟)て礼を学(xué )べり(😚)。斯の二(🖐)者を(🚽)聞(📨)けりと。陳(⏩)亢退(📗)きて(🔤)喜(xǐ )びて曰く、一(👣)を(🗞)問(wèn )い(🎅)て三(sān )を得た(👝)り。詩を聞き、礼(🎊)を聞き、又(yòu )君子の其(🥘)の子こを遠(yuǎn )ざくるを(👐)聞けり(📟)と。
子、仲弓(⏳)(gōng )を謂う。曰(🖕)(yuē(🎗) )く(🦅)、(🤙)犂牛りぎゅうの子(🖱)し、※(💁)(「馬+(🛡)辛(💓)」(😿)、第3水(🆒)準1-94-12)あか(😠)くして且つ角よくば(➡)、用うること勿(🚮)な(☕)からんと欲すといえ(👼)ども、山川其れ諸これを舎すてんや(🚔)と。
(💀)仲(zhò(🦕)ng )弓はそれを伝(yún )え聞いて、ひどく感(🧀)(gǎ(🐠)n )激(🚭)した。し(🍟)かし彼(🐟)(bǐ )は、それで決(jué )し(🍁)て安心(xīn )するような人間(jiān )ではなかった。彼(bǐ )は(🙁)、自分が(🐑)孔子にいっ(🏞)た言葉を裏切らないように、ますます(🐾)厳粛な自己(jǐ )省察を行(háng )うこ(🥫)と(💡)に(💔)努め(📪)た。彼は(🆔)か(🉐)つて孔(🥐)(kǒng )子(👮)に「仁」の意義(🦂)を(⛏)訊(🚞)ね(🕡)た[#「訊(xùn )ねた(⛸)」は底本(🎩)では「(👭)訪ねた」]ことがあったが、その(🔎)時孔(🥋)子(🍽)(zǐ )は、
「樊遅(chí )!」
次は子游(yóu )に対(🖤)する答えである。
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