「(⛎)由(yóu )ゆうよ(🐣)、お前のこしらえ事も、(😣)今(🏼)(jīn )にはじまったこ(🔬)とではない(😆)が(🔸)、困った(🧘)ものだ。臣(chén )下(🎼)(xià )のない者があ(🆚)るように(🦕)見せかけて、いったい(🧜)だ(🆚)れ(🔹)をだまそう(🥖)と(🏵)す(🥡)るのだ。天を欺(qī )こうとでもいうの(🔝)か。それに第一(yī )、私は(🤜)、臣下の手(shǒu )で葬っ(🐳)てもらうよ(🚂)り、むしろ(🎥)二三人の門(mé(♒)n )人の手で葬(🎂)っても(🥇)らいたいと思(🎃)ってい(🚌)るの(👐)だ。堂々たる(📍)葬(zàng )儀をし(🔒)て(😚)もら(🐹)わ(🤑)なくても、まさか道(dào )ばたでの(🏕)たれ死したことにもな(🚣)るまい(🎆)では(🔸)ないか。」
一〇(🎨)(一(yī )九四(🏤))(📫)
三五(wǔ(😈) )(一八二(🐣)(èr ))
一(♑)一(yī )(二一六(👏))(🎫)
○ 柏(bǎi )==「かや」である。「かしわ」では(🛥)ない。
達巷たつこう(🔐)という村の(🐂)ある人(ré(😱)n )がいった。――
(👫) かよ(🗨)うに解す(🏴)ることに(🤭)よつ(🌴)て、本(běn )章の(💥)前段と後段(duà(💃)n )との関係が(🕴)、(🌱)はじ(🙍)めて(👈)明(🛶)瞭に(🎾)なるで(🤱)あろう。これは、私(🚒)一個の(💋)見(❌)(jiàn )解であるが、(🏄)決して(🔢)無(wú )謀(móu )な言で(🈁)はないと思(🏢)う(👌)。聖(shèng )人・君子・善(shàn )人(rén )の三語を、単なる人物の(🚂)段(duàn )階と見(jiàn )ただけ(🚝)では、本章の意(yì )味が的確(què(👳) )に捉(zhuō )えられな(🧝)いだけでな(🈳)く、論語全体の意味があいまい(🔬)にな(💾)る(🤠)のではあ(🙉)る(📀)まいか。
○ (🙏)詩(shī )経の内(😽)容(ró(📂)ng )を大別す(🛣)ると(🤡)、風・雅・頌の三つになる(📑)。風は民(🛵)謠(yáo )、雅は(🔮)朝廷の歌、(🌠)頌は祭事の歌で(😷)あ(🚾)る。
大(🕡)宰た(🥝)いさいが子貢(🏫)に(🧟)た(🏼)ずねてい(🚻)った。――
○ (📣)司敗==(🍐)官(guān )名、司法官。この人の姓(xìng )名(🆘)は明ら(😼)かでない。
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