「(🏞)文(🥕)(wén )王がなくなられた後(🍀)(hò(🕠)u )、文(wén )とい(🍱)う言葉の内容をなす古(gǔ )聖の道(🤺)は(🐧)、(⛵)天(♒)(tiān )意によってこの私(🏬)に継承(🆖)されてい(🦂)るではないか(📠)。もしそ(🍰)の文(😯)をほろぼそうとするのが天意(👲)であるなら(🎤)ば、何で(❎)、後の世(🐺)に生れ(🕰)たこ(🐿)の私に、文(wén )に(⏺)親(qīn )しむ機会(🌳)(huì )が与(yǔ )え(🏦)ら(🐒)れ(🐰)よう。文をほろぼす(👭)まいというのが天意であるかぎ(🗝)り、匡(kuā(🖥)ng )の人たちが、(👬)いった(💈)い私(📴)に(🛢)対して何(🌰)が出(🌪)来(lái )るとい(😻)うの(✉)だ。」(🗝)
一(yī )一(🔃)(一九五)
達巷(🤣)たつ(🤱)こ(🤘)うという(🍘)村のある人(📨)がいった。―(💨)―
二三(二二八)
一四(一九八)
「(🈳)売ろ(🥘)うとも、売ろう(🌍)と(👩)も。私はよい買手を待っているのだ。」
三五(🌱)(wǔ )((🈂)一(🐏)八二)
三(🤖)三(一(yī )八○(🔖))
「人材は(⏫)得が(😫)たいとい(🥎)う言葉があるが(🦁)、(💩)それ(🍥)は(🕛)真実だ。唐とう・虞(yú )ぐ(🏮)の(🍆)時代(dài )をのぞい(🕎)て(🌮)、それ以(yǐ )後では(💓)、(🤾)周が最も人材に富んだ時代(🎽)である(👱)が、それでも十人(rén )に過ぎず(🌧)、しかもその十(🗂)人の中一人は婦人で(🖋)、男(nán )子の賢(xián )臣(ché(😥)n )は僅(🎐)かに九人にす(💕)ぎなかった(🔖)。」
泰伯(bó )第八
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