「なる(🤗)ほど(😾)―(⛵)―」
といった(👜)こと(✒)を思(sī )い起した。孔(kǒng )子は或は、(🐒)自分を「人君の風(fēng )がある(🏸)。」などと讃めて(✍)、その実、何かの欠点(diǎn )を婉曲に諷刺している(🚧)のではある(👸)まいか。そういえば、世間(jiān )では、(🕥)子桑(sāng )伯子しそうはくしと自(zì )分とを、同じ型(🔶)(xíng )の人物だ(🤴)と評してい(🕗)るそうだ。子桑伯子は物に(⛴)こせ(❇)つかない、い(🐘)い男だが(♏)、少(🎓)し大ざっぱ過ぎる(🥐)嫌いが(🗓)ないでも(🚍)ない。或(🚘)は自分(⬜)にもそんな欠(🥐)(qiàn )点があ(🏾)るので(⏮)はな(🕖)かろうか。自分だけでは、そんな事が(⛰)ないように(👋)気を(🍾)つけ(😧)て(🐿)いるつも(🤲)りではあるが。――(🗝)彼(🍚)はそんなこと(🎡)を考(🏛)えて(🍭)、讃め(🎑)られ(🕔)た(🐕)た(💣)めに却(què )って(🆑)不安な(🔱)気(🧘)持に(🕕)なるのであ(🦆)っ(💶)た。
6 子(💞)、四を絶つ。意なく、必(🏘)なく、(🤽)固な(✌)く、我なし((🦔)子罕篇)
「(🐕)4父母の存(♋)命中は親の(🌍)もとを離(🤟)れて遠方に行かないがいい。もしやむ(😜)を得ずして(📨)行く場(🥍)合は、行(háng )先(🙃)を定めておくべ(👋)きだ。」(🛹)
孔子は楽(lè )長を(🔩)座(🔫)につかせると、少し居ずま(🤡)いをく(🐺)ず(🍺)して云った(📞)。
2 仲弓(gōng )仁を問う。子(🐕)曰(yuē )く(🍔)、(🎬)門を出(chū )でては(➰)大(🤤)(dà(🐥) )賓(👓)に見ゆる(🤞)が(🛬)如(rú )くし、民を使(shǐ )うには大祭(🛂)(jì(♑) )に承(🤜)くるが(📥)如く(🤤)せ(🧒)よ。己の欲せざる所は人に施すこ(⬛)と勿れ(🔶)。邦に在(⚓)りても(🥛)怨(yuàn )な(🗝)く(🗄)、家(🍡)(jiā )に(⏮)在りても怨(🦒)な(⬛)からんと。仲弓曰く、雍不敏なりと雖(⚓)も(🅰)、請(🌙)う斯(👼)(sī )の語を事(shì )と(🍠)せんと(顔淵篇(🍸))
「3むずかしいのは温顔を以て父母(mǔ )に仕えることだ(🦃)。現(📃)に代って仕事(✝)に(🌨)骨を折(👄)(shé(🔑) )っ(🚃)たり、御馳走(zǒ(㊙)u )があるとそれを親(⛎)にすすめたりするだけで(🧝)は、(🌀)孝行(🧚)だとは云(⛏)え(🌮)ない。」
「多(duō )分(📺)私の方(🗿)にお越しであ(⏮)ろ(🎠)う(♑)と(🔪)存(cún )じま(🈂)して、(🥛)急(jí )いで帰って来たと(🚎)ころです。ほんの(⏳)一寸おく(🍱)れまして、(😐)申(shēn )しわけありません。」
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