日本《西川 りおん 敏感 爆乳 娘 の パイズリ 祭り》2行目ライン
西川 りおん 敏感 爆乳 娘 の パイズリ 祭りあらすじ
木(⚓)曾(🌂)福(🤼)島(😶)は御岳おんた(👉)けへの登山(shā(📞)n )口につづい(🎗)た町(dī(👿)ng )で(⏪)す(🤔)。昔は(👴)名高いお関所のあったところです。そのお(🌚)関所(suǒ )の(🍸)跡(🤦)(jì(🍟) )に近(jìn )く、町はず(♌)れの(🙃)丘の地勢について折(shé )れ曲(🙎)がった石(🐎)(shí )段を登り、古(gǔ )風(fēng )な門(mé(🔱)n )をはいりますと(😩)、玄(🐋)関(👾)のところに(🛒)置い(🌓)てある衝立つ(🤝)いたて(👨)が(🐉)目につき(📄)ます。衝(🍵)立(lì )ついた(🙁)ては皆さんもごぞんじのよ(🍞)うに、ふすま障子に(🦅)似て台があります(🐥)が、その家(🤬)のは薬の(😥)看板(bǎn )を(🍐)造り(🎮)直(🍟)したもの(📧)で、(⤵)奇(🔗)(qí )応(🌌)丸きおうがん、高瀬謹製の(🎛)文字(🚥)(zì(🐘) )が読まれます(🐚)。そこが姉の家でした(🥅)。姉(zǐ )夫(fū )婦も元(👖)気(🥄)な時(🐜)で(💅)天井(jǐng )の(👀)高(🔯)い、広い炉ばたでわたし(👇)たちを迎(💐)えてくれました。
三 近江の刀鍛冶
恩(🈁)人(🦒)(rén )、吉(🖋)村(🐏)さんの家とい(🔈)えば、わたし(🚟)が少(🔔)年(🈲)期(🚄)から青年期にかけての日を(🗒)送っ(✝)たと(🔴)ころです。お話(🦁)(huà )のついでに(🌨)、(🌿)自(zì )分の書生(shēng )時(🚡)(shí )代(dài )のことをここにすこし(♑)書(🧦)きつけてみましょう。
さて、明(míng )治の御代みよとなってみます(👪)と、(☔)栗本先生たち(🎌)が新(🎒)(xīn )し(🕠)い日(rì(🧣) )本のためにい(⬜)ろいろした(🤾)くをしておいた(🤟)こと(👪)が、あとになって(🆕)わかっ(🏌)て(😩)きました。この国を開(kāi )き、世界諸外(🖋)国(💜)(guó )と条約をとり結(jié )ぶということも、先生たちの(♌)したく(🎯)し(😜)ておいたことです(🛅)。下(xià )しもノ関(wān )せ(📰)き償金の(🍙)談(tá(🧔)n )判、横須賀(🌀)造船(🐮)所の建築、陸軍軍制の改革それ(💔)らは(😮)みな先生があ(🈷)の(🚰)小栗上野(yě )介らとともに力をあ(🌋)わ(💞)せてしたくしておい(🤟)たことなので(🚦)す。今(jīn )日(🤳)横(🕴)須賀に(🐧)日本の船を(🏟)造ったり修(📚)繕し(🍭)た(😢)りする所があって(🍘)東洋(yáng )に一つの名物のようなドック(🕖)が(🥎)ある(🚱)のも、もと(🌀)を(👟)ただせば先(xiān )生たちが徳川の世のあと(🕖)しまつをし(👧)な(😖)が(⛎)ら、よ(👁)く「しん(📻)がり」(🌃)をつとめて行ったそ(🤝)のおか(😦)たみでは(👌)あります(👧)まいか。いったい、徳川の世の末にあった(🍃)こと(🗄)は大(dà )きな(🕦)黒(😿)(hēi )幕のうし(🎿)ろにかくれてしま(📖)って(⏸)、その舞台(🌘)の上で働(💈)いた(🍢)人たちの辛苦(🤶)もほねおりも(🔸)現われませ(✒)んから、世の中にそれを知るも(💟)のも少ないのです。しか(🐛)し、先生は自分(🖋)の手(🙊)がらをじまんするよ(💰)うな人ではなく、ど(❄)こ(🌫)までも徳川時代の(😝)「しん(📨)が(😶)り」として、本所(suǒ )ほんじょの北二葉町きたふたばちょうという(⛔)ところに退(tuì(😡) )き、髪(fā )の白く(🚐)な(🎽)るまで徳川の世の中を見送りました。
わたしがこ(📟)の人(🗞)を(♿)知(♉)ったの(🐙)は、そのく(📦)つ屋さん(🔡)の(🚪)時代(👜)から(📜)ですが(😎)、それからも岩(🎛)代(dà(🍡)i )いわしろ(🔁)の国(📸)(guó )黒(🚖)森(sē(📎)n )くろもりというところの鉱山の監督(dū(🗑) )になり(🎛)、次に株式(shì(😾) )所(suǒ )の仲買なかがい(🍑)番頭(👜)とも(🎟)なりました。石蝋せきろうの製(zhì )造職(zhí )工とも(🐁)なった(🍙)し、針商(shāng )はりしょうともなっ(🥀)た(🚠)しそ(🧑)れから横(💌)浜(💍)へ(🏀)行きました(🤫)。そのすこし(🧑)前(👒)(qián )です(🎨)けれど、電(diàn )池製造の助手(🚑)とも(🙃)なりました。ふた(🏉)たびま(🍜)た針の商人(rén )となって(😪)、店をやめてから(🕞)、(🕔)こんどは何になったかと(🌫)言いますに、まあ、(🧖)それも一つの何でした(⚫)―(👴)―煮(zhǔ )染商(⛰)にしめし(🛅)ょ(⭕)う(🔈)となりま(🤮)し(🍶)た。
一一 松風
三(sān ) (😙)若い(🦁)お(✳)友(📚)だちの死
そ(🧡)の時(shí )、(🎫)老人は日ごろ書(shū )き(💼)ためた自作の和(hé )歌や発句ほ(🔅)っくを持っ(📳)てきて(🐷)わたしに見せてくれ(🈳)ました。じ(🛢)ょうず(🦃)と(😟)は(👟)言えない(💲)までも(🐆)、正直(🦒)に思いを(🍴)の(🚲)べた(🎆)ものでした。おそら(🍓)く、百(🍋)姓(🤡)を相手としての(💏)長い鳥居(jū )川村の(🔟)いなか暮(🕞)らしが、そんな(🐨)和歌ともなり、(🏢)発句とも(🌭)な(🐅)ったので(🐙)しょう。わたしはまたこの(🌘)来助(zhù )老(lǎ(🗓)o )人が筆持つ腕に重(chóng )い石(🏿)(shí )をしば(➰)り(🏛)つけ(🕞)るほどにして書道の(🧥)ほうに(🥓)も(🐖)工(👊)夫を(🌹)積んだ人と聞いていましたか(🎯)ら、何(🈷)か(🚾)記念(niàn )に書(🔮)いてほしい(🐔)と頼(🥛)(lài )みまし(🍕)た。老人が(🕵)言(yán )うには、(👆)自(zì )分は(🕔)無学(🆑)なも(📪)のであ(➕)るから、(🈲)書いて(🏀)あげるような文(wén )句(💗)も(🔥)胸(🦄)に(🆙)浮かばな(🥉)い(📁)が(🕐)、ことば(🚟)さえ選んでくれる(🚩)なら、よろこんで引き(🆘)受(🎼)ける(🚃)とのことでした。そこでわたしは日ごろ暗誦あんしょうす(🌰)る(🤡)くら(🚖)いに好き(😫)な古いシナ人の(🖇)詩のことばを選(👗)(xuǎn )んでおくりました(🦉)が(🏨)、やがてそれができたといって(📧)届(🐉)けて(🛃)くれ(🚳)たのを見(🚧)ると(🔂)、じ(🦊)つにみごとな筆(📫)で、(🏊)これにも(👟)わたしはおどろかされました。
方(💬)壺(hú )山人(ré(🥠)n )は名(míng )字みょうじを渡(🚘)辺(🌊)わたなべ(🍠)といい(🖲)、徳川(chuān )の時(🆓)代(dài )に木曾(céng )福(fú )島(🦓)(dǎo )き(💔)そ(👮)ふく(🐐)しまの(🔋)名(míng )君(🚃)(jun1 )とうたわれた山(🧑)村(cūn )良由(🚐)りょうゆう公が詩(⛏)文(wén )の師(🏗)匠と(🐠)頼ん(🗽)だ(🔝)人で、「(👄)菁莪館(guǎn )せいがか(🏫)ん」（良(💇)由公(🏢)の建てた学(xué(🐱) )校）の学問を興したこ(🚛)とにもあ(🕟)ず(♈)かっ(📮)て力のあっ(🥉)た(😞)らしい人(rén )です(💇)が、(❇)この人が大きな(📥)はすの葉を頭にかぶっ(🛂)た図がわたしの見つけた書物の中(🍝)(zhōng )に残って(😃)いました。青いはすの葉を(🌻)かさのかわりとは、木曾川き(🏧)そがわへつりに行く人でも、(🌈)ちょっ(😣)と思い(🎬)付きそう(🥩)もないものです。
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