○ 矢ぐる(🏗)み==原(😤)文に「(⏬)弋」(よ(🌃)く)(🤗)とある。矢に糸(🏌)をつけ、それを島の羽根にからませ、生(🤜)擒す(😤)る方法であつた。
一三(一九七(🍔))(🛒)
三三(一(🏐)八○)
顔渕がた(😲)め(📍)息をつ(🕜)きながら讃歎し(🤸)ていっ(🐔)た。――
「(🐟)有(🅱)能(né(👆)ng )に(💢)し(🍦)て無能な人に教えを乞(qǐ )い(🆎)、多知(🙄)に(🚟)して(👲)少知(😹)の人(rén )にも(🥍)のをた(🐊)ずね、有っ(😆)て(🍈)も(🏯)無(🗯)(wú )きが如く(🦗)内に省み、充実してい(🐂)ても(🛒)空虚なるが如(🛀)く人(ré(🙈)n )にへ(🐏)り下り、無(wú )法をいいかけ(🎷)ら(🧛)れ(🌂)て(👉)も相手にな(📐)っ(🔃)て曲(😜)直(🥪)(zhí )を争(🛌)わない。そういうこ(🤠)との出来た(⛲)人がかって私の友人にあっ(📧)たのだが。」
二二(🧑)(二(èr )二(èr )七(📃))
○ 老子(🖥)(zǐ )に「善行(🚮)轍迹無(🐗)し」とあるが、至徳の境地については(🛢)、老子(zǐ )も孔子も同一であるのが面白い(💵)。
○ 本章については(📀)異説が多(🔫)いが、孔子の言葉の真(🤰)(zhēn )意(🌜)を動(🔥)(dòng )かすほどの(🛅)ものではないので(➗)、一(yī )々述(shù )べ(♍)ない。
ここ(🦗)ろまどわず、(🚲)
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