かれらの大多(🐍)数は、ま(🔍)だむろん、人(rén )間(🈷)生(shēng )活にと(🧞)って(🚅)の自由(yóu )の(🐔)価(👑)値(🍡)や、そのきび(🎶)しさにつ(🍩)いて、ほんとうに目を覚さましていたわけではなく、友愛塾というところ(🤯)は一風(🥅)変わった指(zhǐ )導を(🚸)やるところだぐ(🚡)らい(❤)にしか(🥗)考えて(⏪)いなかった(🛬)。しかし、(🏼)それにして(🐺)も、そうした言葉(👳)が(🤕)、(🗯)しだいにかれらの間(jiān )にとりか(🦅)わ(📌)されるようになったとい(🚔)うこと(👨)は、(🕕)た(🏑)しか(🤑)に一(yī )つの進(☔)歩であり、混(hú(🎆)n )乱(🏘)と(🐚)無秩(👃)(zhì )序むち(🏂)つじょの(🎂)中で(👧)、不十分(🏬)(fèn )ながらも、何(🏒)か(🌡)自主(zhǔ )的創造的(de )な活動が始(shǐ )ま(🎙)っている(😲)証拠(jù(🔩) )し(😵)ょうこ(🌂)にはちがいなかったの(🍻)である。
次郎は、いつにな(🈴)くつかれて(💴)い(🚤)たが(🌘)、床とこにつ(⚽)いてからも、(🔝)なかなか(🕓)寝ねつかれなかった。
次郎(🐔)は、そ(🌔)の中(🧚)(zhōng )の「ぼ(📹)くのほ(💼)うはたぶん変(🕉)(biàn )更(gèng )はある(💂)まい(🀄)と思う(🛹)が」(🍰)と(🥋)いう文句が気になった(🎞)。もし恭一だけの考(🤔)えで日取りがきめら(🐀)れるものだったら(🚟)、(📄)そんなあいまいな言いかたをす(🕋)るわけがない。これはだ(🐔)れかほかの(💷)人(🚣)の都合を念頭(🍙)(tóu )にお(🔢)い(🖼)てのことらし(👽)い、(🌇)もしそう(🚷)だとす(🥃)る(🧕)と、それは道(🆎)江(jiāng )みちえの(🥧)着(🐕)(zhe )京の日取りにちがいないのだ。
相談は安(🎁)易あんいにすぎるほど、す(⛄)らすらとはこび、ほとん(🍷)ど無修正だっ(🚷)た。特(tè )異とくいな(🍳)行(háng )事を期待(💷)し(🤭)ていた塾(🚡)生たち(🏟)にとっては(📐)、(🎪)多(💗)少物足(💍)りなく感じられ(🔏)たらしかったが、そのために、これと(👴)いう強硬(yìng )きょうこ(📰)うな主張(🅱)も出(chū )な(🔜)か(❤)った。最(🗑)も多(🀄)く発言したのは(🐐)飯島だ(🎊)った(🔏)。しかし、そ(🖼)れも、(😜)自分の存(🐂)在を印(🥖)(yìn )象づける目(mù(⚫) )的(de )以(😯)上の発言ではなく(🎢)、たい(🤤)てい(🧜)は原(🐇)案(🔳)賛成の意(⛄)見をのべ、(🌝)同(tóng )時に進(💇)(jìn )行(🚆)(há(📛)ng )係(xì )をつと(🥓)めるといったふう(😶)であった。田川は、はじ(🎰)めから終(zhō(🏞)ng )わりまで、一(🐇)言(yán )も口をきかなか(🆎)っ(⛩)た(🆑)。
かれは心(xīn )の中で強く否定し(👤)た。し(🏫)かし、(🛑)否定した(🗄)心そ(🚽)の(🍣)も(💪)のが、やはり(🐐)、(❄)ふだんの秩序を失(shī(🏫) )っ(🌜)た心でしかなかったのである。
「おしまい(💔)のほ(😍)う(📡)は、実は僕(💙)が打ったんでし(🌟)た(⬇)。」
間も(🙎)なく(🌽)、侍僧に伴(bàn )ともなわれて(😑)、一人のつつましやか(💫)な小(🎩)僧が(🐞)はいって来(lái )た。和尚(shàng )は慈愛じあ(⏳)いにみちた(✒)眼で、小僧を見ながらたずね(🥨)た(🎮)。
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