と、孔(📡)子(zǐ )は急(jí )に居ずま(💨)いを正して(🖋)、射(🐵)るよ(🚣)うに楽長(zhǎng )の顔を見つめながら、
(🦊)陽(yáng )貨は、そう(🔷)云(yún )って、非常(cháng )に緊(🔣)張した顔をし(🌜)て、孔子の答をまった。
6 子曰(yuē )く、(😝)父(fù(🎍) )在(zài )さば其の志(zhì )を観(🍢)、父没(😮)せ(♑)ば其の行を観る。三年父の道(dào )を改(gǎ(🈁)i )むること無き(🙌)は、孝(xiào )と謂うべしと。(学(xué(🦇) )而篇(piā(🔉)n ))
「もっと思(🎲)い切(🧠)って、自(🐰)分の心を掘り下げ(🚺)て見(jià(👂)n )な(🌔)さい。」
門人た(🕰)ち(🥫)が、孔子(zǐ )のこうした教訓(xùn )によって、まじめに自己を反省する(🐐)機(🌅)縁を掴み(🤧)得たかは、(📻)ま(🖌)だ疑問(wèn )であった(🌵)。しか(♿)し、そ(💕)れ以来、仲弓の身分や(🏐)、(🕸)彼の(🤝)父(fù(🏠) )の(🎑)素(sù )行が、彼等(dě(♟)ng )の話(👦)(huà )題(🔇)にの(😥)ぼらなく(🎦)なったこと(🚳)だけはたしか(😪)である。尤も、この(💇)事は、仲弓自身に(😡)とって(🔊)は、ど(🥓)うでも(🙏)いい事であった。彼(🖥)はただ自(zì )らを戒(jiè )慎(shèn )することによって、(⬅)孔子(👭)の(😹)知遇(yù )に応(🎟)こたえれ(⛎)ば(🆕)よか(🥅)ったのだ(🔠)から。
楽長は(🚗)、自分の見る眼(yǎn )が悪いとはどうして(🙈)も(🦋)思(sī )えなかっ(🕷)た(🧜)。で(🦖)、
田圃には(🕣)、あ(🕴)ちら(😄)にもこちら(😊)に(Ⓜ)も、牛がせ(⛏)っせと土(🏡)を耕して(💛)いた。
(なる(🥗)ほど孔子(zǐ(😛) )は音(yīn )楽(🏟)の理論に(😽)は(🎌)長(💶)(zhǎng )じて(📀)いるだ(🕰)ろう。しかし、実際楽器を握っての技術にかけ(❌)ては、何といっても自分の方(fā(🌗)ng )が玄人くろう(🏖)と(🌡)だ(📞)。)
(🕛)孔子は、(🅿)それ(🙋)っきり(🏆)默々として歩き(❎)つづけ(💻)た。そしても(😁)のの(⏸)半(🚩)町(🙃)(dīng )も(🌐)行った(🙉)こ(🐜)ろ、ふと思(sī )い出した(🐤)ようにいった。
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