(な(👢)るほ(🎟)ど(🔎)孔子(👇)(zǐ )は音(🌟)楽(lè(🏛) )の理(💫)論には長(💢)(zhǎ(🍼)ng )じて(👦)いる(🔍)だろ(🔲)う。しかし、実際楽器を握って(🌎)の技(🤼)術(shù )にかけて(🚽)は、(💞)何(hé )といっても自分の方が玄人く(⚓)ろうとだ(🚨)。)
孝を問(wèn )う
使(🛵)者の報告に(🗂)もとづいて、孔子が(🎸)陽貨の家を訪ねたのは、午近いこ(🙉)ろ(🏋)で(🎿)あった。すべて(⏺)は豫(yù )期(🚸)どおりに(💘)運ん(🤮)だ(🔈)。彼(🤪)(bǐ(🍐) )は留守居のも(🎳)のに挨拶を(🍒)ことづけ(🌇)て、安心し(🍻)て(🤵)帰(guī )途についた。と(💓)ころ(🐈)が、どうしたこと(🌅)か、その(🍾)途中で、ぱ(❇)ったり陽貨の馬(mǎ )車に出っくわ(😽)し(🥝)てしまったのである(🐼)。
(💒)な(🐳)どと放言した。
「あれな(💇)ら(🥫)、大(🚛)丈(zhàng )夫祭壇(📕)の犠牲(🍄)い(🈯)けにえにな(🍋)りそうじゃ(🤕)。」(🏙)
「樊遅!」
異(yì )聞を探る
彼は、忌々しそう(🍡)に(🏁)、窓から(🈴)ぺ(💂)ッと(🕦)唾(tuò )を吐(🍟)いて、青空(kōng )を仰いだ。す(🗝)ると、(📺)彼は、そこに(🚉)もう一(👟)度、ちらと孔子の(🛤)眼を見(jiàn )た。相変らず(🌞)微笑(xiào )を含ん(🙉)だ深(shēn )い眼(yǎn )である。
「全く珍らしい牛(niú(🌔) )じゃ。しか(🥀)し血(🍝)統(tǒng )が(👾)悪く(🍈)ては物になるまい。」
(🦗)樊遅は(🔨)喜んだ。それはそ(💼)の中(zhōng )に(😮)、「違わ(📥)ない(🛷)」(🧛)という言葉(yè(🔣) )が(🎼)見つかったからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は却っ(🐞)てそ(🤕)の(🖥)ために混(🎡)(hún )乱しはじめ(🗂)た(🕹)。というのは、さっき孔子(👀)の(🙉)い(💏)った「違わない(⚽)」と、この(🖕)言葉の中(🎩)の「違わない」(🔒)とは(☕)、まるで(🐂)意味がち(🤽)がっていそ(🤖)う(🈯)に思えたからであ(🎎)る。後(🍶)の場合の「違(⤵)わ(🥐)ない」は、第(dì )一、父(🗯)母の存命中の(🛤)ことである(🎑)。それに(🐎)、前(🛡)後の(🔅)関(wān )係(👥)から(🚒)判(💵)断(😶)しても、初一念を貫(🌏)けと(🔰)いう(🍵)意味に相(🧗)違な(📣)い。父(fù )母を(⬛)亡くしたあと(🎥)の「違(wéi )わな(🌿)い」ということが、そ(🎷)れと(🖍)同じ意味(wè(🏽)i )だ(🔟)とは、どうしても思えない。言(yán )葉が同じな(🌏)だけに、彼はいよいよ判断に(🏽)苦(kǔ )しん(👶)だ。
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