「よろしいと思い(🍿)ます。誄るいに、汝(🐚)(rǔ )の幸いを天地の神々に祷る(🏳)、という言葉(➰)がござ(⛅)います(⚽)から。」
「私は、君子と(🕺)い(🍯)う(👒)も(💊)のは仲間(jiān )ぼめはしないもの(📋)だと(🎄)聞いていま(🍀)す(🗿)が、やは(🍟)り君(💎)(jun1 )子(🚪)に(🎱)もそれがあり(🍥)まし(♎)ょうか。と(😥)申します(🙊)のは、昭(🆚)公は呉ごか(🔎)ら妃(📸)きさき(😻)を迎(yíng )えられ、その方が(🚙)ご自(🌎)分(🗻)(fèn )と同(😼)(tóng )性なために、ごま(👊)かして呉(wú )孟子(zǐ )ごもうしと(🏾)呼んでおられるのです(🌘)。もしそれ(👅)でも昭(⬛)(zhāo )公が礼を知(zhī )った方(🥐)だ(🎆)といえますなら、世の中に(♈)誰か礼(⛲)を知らない(🌑)もの(🛶)がありま(🏔)しょう。」
子貢がこたえ(♌)た。――
三(🈚)二(一七(🏦)九)
○ 本章については異(yì )説が(🍲)多(🌓)いが、孔(kǒng )子(zǐ(🥅) )の言葉の真意を(🥦)動か(📪)すほどのもので(🤧)はないので、一々述(🌊)(shù )べない。
○ 両(liǎng )端(duān )==首(🚊)(shǒ(🔢)u )尾(wěi )、(🕯)本末(mò )、上(🐨)下、大小、軽重(chóng )、(🌰)精粗、等々を意味する(🧗)が、(👻)要(yào )する(🖐)に(👷)委(wě(🌤)i )曲(qǔ )を(🃏)つ(🕝)くし、(📝)懇(🛁)(kěn )切丁(🏁)寧に(💇)教え(🕟)るということ(💍)を形(📽)容(róng )して(🕰)「両(⏹)端(duān )をた(😷)た(🌏)く」といつたのである。
「何と(🍥)いう荘厳(🎨)さだ(⚫)ろう(🚼)、舜(shùn )しゅん帝と禹う(🥖)王(wáng )が天下を(㊗)治められたすがたは。しかも両者共に政治には(😔)何のかかわりもないかのよう(😩)にし(🌤)て(🔧)いられたのだ。」
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