ユーチューブ 無料 エロ 無 修正6

Aそ(➗)れで、幸子は、(📑)姉に会って(👩)委くわしい話を(💰)聞く迄(🔑)は、(🕜)そ(📰)う云っても何と(💡)かなるように思い、全然望みを捨て切ってはいなかったの(🍒)である(📷)が、話を聞いてみると成る(🖱)程それ(🕠)では仕(🧔)方がない(🎋)と(♓)思わざるを得なかっ(⛲)た。幸子(🔜)と違って(🌊)大勢の子持ちである姉は、(🍶)上の子供達が中学校や小(👍)学校か(🗓)ら帰って(🤦)来る迄の(🗯)、午後(💾)の一二(🆙)時間を利用して、―――ちょうど雪子も(🏜)その日の二時から(🕋)お茶(🍰)の稽古け(🈚)いこに出かけ(🐏)る(🌝)ことを知って来たので、一時間(📺)半(🖌)ほど応接(🌏)間で話し(✡)ているうちに悦子の(🐱)帰って(🛺)来た姿を見ると、ではどう云う風にして断るか、そこの所はあんた等らに(🤦)任せ(🎓)るから貞之助(🌂)さん(🙁)とよく相(❕)談をしてくれて(🙊)、と云って暇いとまを告げたが、(😛)姉の語るところに依よ(🍫)ると、(🚠)瀬越(🥗)のお(🦍)母さんと(📈)云う人は、十(🈺)数年前に連れ合(☔)いに先立たれてから、ずっと昔(🈚)の家屋敷に引き籠こもったきり病気と云うことで(🌭)世間(🤬)に顔出しをしない(🧟)、(🎮)忰せがれ(🥅)の(🧦)瀬(🏌)越もめ(🌸)ったに帰省することはなく、身の周りの世(♊)話は、そ(🕧)のお母さ(🦄)んの実の(📡)妹で、矢張(🍨)未亡人(👟)にな(🌿)って(🐔)いる人が任に当っ(😞)て(🈸)いる。病気は表向きは(😚)中(♊)風と云ってい(🌇)るけれども、出入(🎧)りの(💾)商人な(🔞)どに(😫)聞いてみる(🔵)と、どうもそう(🧑)でないらしい節ふ(💉)しがあり、事(🐃)実は一種の(📄)精神(😨)病で、忰の顔を見ても忰とい(😖)うこ(🍊)とが(🔍)分(🏍)らないと云っ(👶)た(🌰)風な性質のもの(🌴)らしい(🐟)。この(🚲)こと(🦁)は興信所(🏡)の報告にも(🛬)ぼんや(🛶)り匂にお(🛁)わ(🤹)してあったけれども、腑(⬅)ふに落ちか(🌥)ねる(🧤)点があったので(🐌)、此方か(🌼)ら態※(二の(➕)字点、1-2-22)わざわざ人を遣やって(🦏)間違いの(🐤)ないとこ(🍻)ろを調べ上げ(🕗)たのであ(👧)る(🛎)。と(💋)、姉(💓)は(🌨)そう云(🏦)って(💁)、(🤗)折角(🏺)親切なお人達が何かと心(🕔)配して話(🏥)を持(🍭)って来て下(😨)さる(💣)の(💞)を、本家の私等(💔)が(💽)毎度(🐬)壊(🧟)してしまうよ(✳)うに取ら(🕋)れるの(🚡)は心苦しいけれども、決して(📑)私等はそんなつ(🍁)もりはない、今(🕒)日と(👫)なっては(Ⓜ)何も(🛂)家(🎃)柄だの資産(🚴)だのに深くこだわる気はない(🍏)ので、実は今(🎽)度の話など(🥈)は至極恰好かっこ(😔)うな縁と思った訳で(🐴)あ(🆓)っ(📕)た、(🕍)私(⚡)等(🤝)に(💳)しても何とか纏(🖥)めたいと云う考が(⏺)あった(♑)れ(🐜)ばこそ、人を田舎まで遣(📎)っ(🙏)て調べ(🤒)た(🏂)の(🌂)であるが(🕑)、外の事と(🎍)違っ(🤗)て精(😑)神(🍃)病の血(👜)統があるのでは諦あき(🍣)らめる(✊)より仕様(🎑)が(🗓)ないではないか、雪子ち(😞)ゃんの縁(🗑)談と云うと、いつも(🌬)何か(🤫)彼か動き(📏)の取れない故障が起ってどうして(🏓)も断る(〰)ような羽目に(🥉)なるの(📖)が不思議でならない(🥜)、矢張雪子(📵)ちゃんと云う人はそれだ(🦕)け縁が薄(👯)い人(🐙)なので、(📷)未ひつじ年などと云う(🌱)ことも迷(👦)信(🥁)と(📥)ば(😭)か(🍋)り云(🌅)ってしまえないよ(🎽)うな気(💚)がする、と云うのであった。

A　山崎は山城の国(🌾)乙(🦅)訓(🗜)おとくに郡(🌊)に(🔻)あって水無(🕸)瀬の(😬)宮趾みやあとは摂(🖊)津の国三島郡に(🐙)ある(🚟)。さ(🔩)れば大(👤)阪の方からゆくと新(🥚)京(😇)阪の大(🔸)山崎で(🍙)おりて逆に引き(💖)かえ(🐙)して(🛡)そのおみやのあと(📍)へつくまでのあ(🏝)いだにくに(🚷)ざかいをこ(⛲)すことにな(🚈)る。わたしはや(🎆)まざきというとこ(🌊)ろは省(🐄)線(🛬)の駅(🗓)の附近をな(🎚)にかのおり(📪)にぶらついたことがある(🤲)だけでこの(💚)さいごく(🏊)かいどうを西へあるいて(⏳)みる(👉)のは始めてなので(⛄)あ(🐪)る。すこ(😢)しゆくとみ(🤠)ち(📱)がふたつにわかれて右手へ(🛬)曲ってゆ(🙏)く(🚠)方(🛢)のか(🚋)どに古ぼけた石(🔰)の(💛)道標が(🐽)立って(❤)い(🌤)る(👸)。それは芥川(💡)あくたがわか(🐚)ら池田(⚾)を経(🏒)て伊(🌶)丹いたみの方(🗃)へ出るみち(🔉)であった。荒木村重(👡)あらきむらしげや池(⌚)田(✨)勝入斎しょうに(⚾)ゅうさ(🥁)いや、あの『信長記しんちょうき』にある戦争の記(⛩)事をおもえばそ(🥀)う(👺)いうせん(🚥)ごく(🍘)の武(🚗)将どもが(🌭)活(🆎)躍(🛣)したのは、(🥉)その、いた(🙌)み、あく(🌵)たがわ、や(🎁)ま(👩)ざきをつなぐ(♑)線に沿うた地方であってい(🔣)にしえはお(🏼)そらくそちら(🚢)の方が本道であり、この淀(📱)川のきしをぬってすすむかい(🏐)ど(🍨)うは舟行し(🛃)ゅうこうには便利だったであ(💭)ろ(🏖)うが蘆荻ろてきのおいしげる(🗄)入り江や沼地(💑)が多くっ(🤬)て(😜)く(🚥)がじの(♋)旅に(👱)は(🛍)ふむき(🐒)であっ(😖)たかも知れな(⛳)い。そ(🦕)ういえば江口の渡(🧤)しのあとな(🈵)ど(💊)もいま来る(🏤)と(👯)き(🌔)に乗(♈)っ(😠)てきた電車の沿線にあるのだときいてい(🌎)る。げんざ(📛)いではその江口(🍃)も大大阪だ(❓)いおおさかの市内にはいり山崎(🗓)も去年の京都(🏪)市の(🆑)拡張以来大都会の一部にへんにゅうされたけれども、しかし京と大阪の間は気候風土の関係が阪(🚎)神間(🌉)の(🛐)ような(🌥)わけには(🐿)行かないらし(🔌)く田園都市や文化住(🐖)宅地がそうに(🎄)わかにはひらけそうにもおもえ(⛱)ないから(🚎)まだしばらくは草ぶかい在所ざいしょのおもむきをうし(📱)なうことが(🚡)な(🥢)いであ(🔥)ろう(🌸)。忠臣(⤴)蔵に(🏃)は(🔟)この近くのかいどうに猪い(♑)のししや追(⛩)おい(🎴)剥はぎが出(💔)たりするように書(👐)い(📋)てあるか(🎂)らむかしはもっ(🥞)と(🎛)す(🆚)さま(🏌)じい(👏)所だった(🎈)のであろ(🕉)うがいま(🧠)でもみちの両側にな(🍡)らんでいる茅かや(🚰)ぶき屋根(🏊)の家(🐾)居(🚽)いえいのあ(⛴)りさ(👦)まは(👁)阪(♌)急沿(🈵)線の(🏣)西洋化(💍)した町(😈)や村を見馴みなれ(🤽)た眼にはひどく時代がかってい(🔍)るようにみえる。「(🎫)な(📣)き(🆑)事によりてかく(🌂)罪せられ(🌁)たまふを(🏂)からくおぼし(🤰)なげき(🕥)て、やがて山崎(🐟)にて(🔔)出家(😋)せしめ(📑)給ひ(🏆)て(🌽)」と、『大鏡おおか(🧡)がみ(👍)』では北野の天(🐆)神が配(🐄)流(🎰)はいるのみちすが(🔸)ら此処(🎉)ここで仏(🤵)門に帰依きえせら(🕖)れ(😖)て「き(🖍)みがすむやどの梢こずえをゆく／＼と」というあの歌をよ(🌽)まれ(🍘)たことに(🏸)なっている。さようにこ(💢)の(🙅)土地(📈)はず(👓)い(🚼)ぶ(🎆)ん古い駅路なのである。たぶん平(🍪)安のみやこ(🔍)が出来たのとおなじころに(🗜)設けられた宿場しゅくばか(🥔)もしれない。わた(🎿)しはそ(🐞)んなこ(🧙)とをかんが(♋)えなが(🍲)ら旧幕の世の空気がくらい(📰)庇ひさ(🏣)しのかげにただ(🉑)よっているよう(😅)な(😃)家作やづ(🐣)くりを(🉑)一軒(⚽)々々(👾)のぞいてあるいた。

Aと、そう(🏋)こう(🔪)するうちに(🈚)兄貴も出て来て(🥅)云うのでした。

A　昭(🥛)和五年(👆)に東京の大学へ(🏌)はい(📴)って、それからは、も(🈸)う中畑さ(🗒)ん(👔)は(🏜)私にとって、なくてはならぬ人に(🎌)なってしまっていた。中畑さんも既に独(♌)立(💞)して(🔅)呉服商(💌)を営み、月に一度ずつ東京へ仕入れ(🍫)に(🦓)出て来て、そ(🚳)の度(🐽)毎に私のと(🤙)こ(🚘)ろへこっそり立ち寄ってくれ(🛣)るのである(⛪)。当(🕖)時、私は或(🕸)ある女の人と一(📰)軒、家を(🙇)持っていて、故郷の人たちと(🛫)は(🐰)音信不通(🙈)になっ(💍)て(📪)いた(🥊)のであるが、中畑さんは(🍱)、(🧝)私の老母な(🎂)どから(♑)ひそか(💖)に頼まれて、何かと間を取り(🌆)つ(🅿)いでくれ(📳)ていたので(🍷)ある(👎)。私も、女も、(🕌)中(💋)畑さんの(🎨)厚情に甘えて、矢鱈やた(🌊)らに我儘わがままを言い、実に(🗣)さまざまの(❎)事(🛬)をたのんだの(📺)である(🛁)。その頃の事(🥐)情を最も端的に説明(😆)し(🦀)ている一(⌛)文が(🏜)、いま私(🌸)の手許(🚡)にあるのでそれを(👗)紹介しよう。これは私の創作「虚構の春(🎢)」のおしまいの部分に載って(😇)いる(😟)手(👠)紙文(✴)で(💆)あるが、もちろん(🕖)虚構の(🦐)手(🧀)紙である。け(👩)れども事実に(🚙)於いて大いに相違があっても、(🍙)雰(🔟)囲気ふんいき(📽)に於いては、真実に近(🦖)い(🎐)ものがあ(🍧)ると言っ(🛰)てよい(🏞)と思う。或る(💹)人（決し(🤯)て中畑さ(⌚)んではない）その人(🦕)から(📧)私によこした手(👂)紙のような形式になっているのであるが、もちろん之これは事(🛡)実に於いては根も葉も無(🥃)い(🌆)こ(🧙)とで(📹)、中(🍣)畑(🤕)さん(🏈)はこん(🍢)な奇妙(🛀)な手紙など本当(🏟)に一度だってお書き(🖇)になった事は(🌈)無いので、こ(➕)れは全部(📽)、私自(🌇)身が捏造ねつぞうし(👥)た「小(🈁)説」に過ぎない(😳)のだとい(🚘)う事は(😧)繰(🌦)りかえし念を(⏮)押(🗓)して(🐣)、左に(💑)その一(📻)文(⏯)を紹(🥚)介しよう(🚖)。私がどんなに(🍲)生意気に思(⚪)い上って、みんなに迷(⚓)惑をお(😢)かけしてい(🍳)たかと(🛁)いう事さえ、わ(🌸)か(👉)っていた(😱)だけたらいいので(🥠)ある(📑)。

A　諸君はまたそう云う大きな建物の(🛅)、奥の奥の部屋へ行くと、もう(♌)全(🌔)く外の光りが届かなく(🐶)なった暗がりの中(🔇)にある金襖や金屏(🛹)風が、幾間を(🏝)隔(🚝)てた遠い／＼庭の明(👰)りの穂先(🎠)を捉えて、ぽうっと夢のよう(🔥)に照り返してい(🔶)るのを見たこと(⚾)はないか。その照り返し(👥)は、夕暮(🌋)れの地平線のよ(🍯)うに、あたりの闇へ実に弱々しい金色の明りを投げているのであるが、私は黄金(🔯)と(🤦)云うものがあれほど沈(🌌)痛な美しさ(⛩)を見せ(🙊)る時(💋)はないと(🎁)思う。そ(🖤)して、(⏹)そ(🥫)の前を通り(🏮)過ぎながら幾(👜)度(🎧)も振り返(📟)っ(🔫)て見(😨)直すことが(💱)ある(🦗)が(❎)、正面(✍)から(⌚)側面の方(😤)へ歩を移すに随っ(🎧)て、金地の紙の表面がゆっくり(📗)と大(😔)きく(🔫)底光りする。決してちら(📛)／＼(⛩)と(👁)忙がし(🌜)い瞬き(🐍)をせず、(✒)巨人が顔色を変(🔞)え(🔋)る(🔫)ように(🔉)、きらり(⏺)、と、長(♊)い間を置いて光(😃)る。時(😁)とすると、たった(🌾)今まで眠っ(🏆)たような鈍い反射をしていた梨地の金が(🍎)、側(🔆)面へ(😉)廻る(🖲)と、燃え上るように耀やいてい(📊)るの(🎴)を発(🚡)見して、こんなに暗(🛑)い所でどうし(⬆)てこれだけの光線を集めることが(🍃)出来(🆔)たのかと、不思議(🤩)に思う。そ(🏌)れ(🌟)で(⌚)私(♉)には昔(🙋)の人が(🏹)黄金(📯)を佛の像に塗ったり、貴人の起居す(🐪)る(😦)部屋(✖)の四壁(💄)へ張っ(🅿)た(🐯)り(🙎)し(🧣)た意味が、始めて(👡)頷けるのである。現代の人は明るい家に住んでいるので、こ(📵)う云う黄金(➰)の美しさを知らない。が(🗺)、暗い家に住(🧥)んで(🐙)いた昔の人は、(🕓)その美し(➿)い(🧒)色に魅(🚾)せられ(🖖)たば(🕒)かり(🏔)でなく、かね(🥠)て実(🆕)用的価(⚽)値をも知っていたの(🤣)であろ(😫)う。なぜなら光線(🛒)の乏しい屋内では(🍲)、あれ(🎭)が(🈂)レフレクター(🍴)の役目(🚆)を(🏢)し(🈚)たに違(🛩)いないから。つま(🐬)り彼(📐)等(🚰)はたゞ(🌨)贅沢(🍥)に黄金の(🕺)箔や(👐)砂子(🏐)を使(💃)ったの(🏥)ではなく、あ(🐱)れの反(🚵)射を利(🌦)用(😑)して明り(🔋)を補っ(🐓)たのであろう。そうだと(🦊)すると、(📈)銀(📊)やその他(🚐)の金属はじ(😘)き(🧦)に光沢(💜)が褪あせてしまうのに、(🏥)長(✏)く耀やきを失わないで室内の闇を照らす黄金と(🎚)云(🚰)うものが、(🌆)異様に貴(📱)ばれたで(🧓)あろう理由を会得するこ(⛽)とが出来(🌅)る(😎)。私は前に、蒔絵と云うものは暗(📻)い所(🥉)で見て貰うように作(📟)ら(🖇)れ(🏵)て(🛷)い(💓)ることを云ったが、こうしてみると、啻(🌜)ただ(😸)に(🔯)蒔絵(👖)ばかりでは(📺)ない、織物など(🔔)でも昔のもの(👚)に金銀の糸が(🐦)ふん(👍)だんに使ってあるの(🎗)は、同じ理由(🍣)に基づくことが知れ(🏞)る。僧侶が(🎠)纏(💐)う金襴の袈裟けさ(👟)などは、その最もいゝ(🎗)例で(💼)はないか。今日町中まち(🌬)なかにある(🥗)多くの寺院は(🔻)大概本堂を大衆向きに明るくしてあ(🏯)るから(🦗)、あゝ云う場所で(🏤)は徒らに(✅)ケバ(🧟)ケ(🕞)バしいばかりで、どん(💘)な(🤗)人柄な高僧が着て(😜)い(🥢)て(🍪)も有難味(🚋)を感じることはめっ(🐷)たにないが(🌯)、由(🔹)緒あるお寺の古式に則(🏡)った佛事(✡)に列席してみると、皺しわだらけな老僧の皮膚と(✳)、佛(🙂)前の燈明の明滅と(➗)、あの(🌉)金襴の地質とが、い(🚪)かによく調和し(💚)、い(🚾)かに(🏓)荘(📣)厳味を増し(😿)て(🎺)いるか(🌱)が(🏌)分るの(🙁)であって、それ(🤫)と云うのも、蒔絵の場合と同じ(🧑)ように、派手な織(📭)り模(🤜)様の大(🐋)部分(🏊)を闇が隠してしま(🦒)い、たゞ(🚞)金銀(⏺)の糸がとき／″＼少しずつ光る(📍)よう(👩)になるからである(🧙)。それから、(🌞)これは私(😔)一人だけ(🖲)の感じであるか(✴)も(🛷)知れ(💘)な(🤳)いが、お(🛬)よそ日本人の皮(🥞)膚に(🍧)能衣裳ほど映(💬)りのいゝ(⚓)ものはな(🦃)いと思う(🦈)。云うまでもなくあ(📂)の衣裳には随分絢爛なものが多く、金銀が豊富に使(⛓)っ(😱)てあり、しかもそ(🍇)れを着て(🤜)出る能役(🤓)者は、歌舞伎俳(🌞)優のように(😹)お白粉(✈)を塗ってはいな(⌚)いのであるが、日(🥦)本人特有の赧(🉑)あかみ(🥜)がかった褐色の肌、(📧)或は黄色味をふくんだ象牙色(🥑)の(🤮)地顔があんなに(📗)魅力を(🦊)発揮(🚿)する時(😆)はないので(✝)あっ(👳)て、私はい(🌑)つも能を(🎃)見に行く度毎に感心(🔞)する(💚)。金(👽)銀(🤰)の(🍳)織り出しや刺(🌿)繍のある袿うちきの類もよく似合うが、(🎙)濃い緑色や柿色(🌝)の素襖(🐂)、水(🚙)干、(🍞)狩衣の類、白無地の小袖、大口等も実(🥥)によく似合う。たま／＼そ(💷)れが美少年の(🚷)能役者だと(📈)、肌理きめのこまか(🥝)い、若(🐇)々しい照りを(🎿)持った頬の色つやなどが(🏯)そのためにひとしお引き(😋)立てられて、女(🏓)の肌とは(🔚)自(🗝)ら違った蠱惑こわくを含(🍹)んでい(🏈)るように見え、なるほど昔の大名が(🔎)寵童の容色に溺(🐒)れたと云うのは(🌹)此処のことだな(🎣)と、合点が行く。歌舞伎(🍆)の(🕤)方でも時代物(🎲)や所作事の(🥇)衣裳の華美なこと(🛋)は能楽のそれに劣ら(🔯)ないし(💸)、性的魅力(🗽)の点にかけてはこ(🏹)の方が遙かに能(🦐)楽以上とされているけれども、両方をたび(🧗)／＼見馴れて来ると、(📏)事(🌦)実(📄)はそれの反対(🍹)である(😂)ことに気が付くであろう。ちょっと見た時(🤭)は歌舞伎の方(🅿)がエロティックで(🌞)もあ(🐰)り、綺麗で(🥘)もあるの(🔫)に(👀)論(🌇)はないが、昔は(🍰)とにかく、(🦂)西洋(🐟)流の照明(🉐)を(🛅)使う(😮)ようになった今日の舞台では(🛒)、(📤)あの派手な色彩がやゝと(⌚)もする(🦑)と俗悪に陥り、見飽きがする(♍)。衣裳(🛂)もそうなら、化粧とても(🛠)そうであって、仮に美(🔽)しいとしてからが、それが(🥄)何処までも(🚅)作っ(🏠)た顔であ(🥕)っ(🥀)てみれば(⛅)、生(🐷)地(🔔)の美(♑)しさのような実感が伴(🙋)わ(🍵)ない。然るに能楽(✒)の俳優は(💺)、顔(👭)も、襟も(🛡)、手(😿)も、生地(📼)の(🕛)ま(🔫)ゝ(🏺)で登場(🔓)す(🦂)る(🏥)。されば眉(😘)目のなまめ(🚥)かし(📡)さは(🙈)その人本(🦐)来のも(🥊)のであって、毫もわ(😐)れ／＼の眼を欺いている(🏍)ので(⭐)はない。故(🥤)に能役者(🐌)の場合は女形や二枚目(🥩)の素(🌕)顔(🖼)に接してお(🍣)座がさめ(🚵)たと云うようなことは有(🥣)り(😽)得(🈶)な(🍝)い(🔜)。たゞわれ／＼(🦂)の感じることは、われ／＼と(💁)同じ色の皮膚を持った(🐺)彼(🚻)等が一見似合いそうにもな(🐅)い武家時代の派手な衣裳を着けた時(🆘)に如何(🎛)に(♿)その容色が水際立って見(📮)えるかと云う一(🧀)事である。かつて私は、「皇(🥫)帝」の能で楊貴妃(☔)に扮(🎺)し(🥄)た金剛巌(🙋)氏を(🧚)見たことがあった(💰)が、袖(🏚)口から覗いて(🐡)い(🐱)るその手の美(🕐)しか(😍)ったこと(🏡)を今も忘れ(🅱)ない。私は彼の手を見なが(😐)ら、しば／＼膝の上に置(🛩)いた自分の手を省みた。そ(🛹)して彼(🎧)の(🔨)手(🌼)がそ(🕓)んなにも美しく見えるのは、(🎅)手頸から指先に至る微妙な掌てのひらの(😬)動かし方、独特の技(🎨)巧(🌳)を(🚢)罩こめた(📡)指の(🤥)さば(🐈)き(🏤)にも因るのであろ(🙈)うが、それ(🦒)にしても、(⬆)そ(🦎)の(🕴)皮(🚧)膚の色の、内(🍂)部から(🏃)ぽ(⛲)うっと明りが射(💗)しているような光沢は、何処から来るの(⏳)かと(👓)訝しみに打たれ(🤗)た(✏)。何となれ(🍔)ば、それは何処まで(🙌)も普(💆)通の日(📿)本(👩)人の手(🈯)であっ(🤝)て(📆)、現に私(💼)が膝(💰)の上(🤦)について(👧)いる手と、(👎)肌の色つやに何(🐆)の違(🎀)ったところもない。私は再び(🚮)三た(🛤)び(🤪)舞台の上の(🍿)金剛氏の手と自(🐩)分の手と(🚮)を見(🔉)較べたが(🐥)、いくら(♓)見較べて(🚫)も同じ手で(🔱)ある。だが不(🔅)思議にも、その同(🏈)じ手が(🆑)舞台に(💢)あって(🎭)は妖しいまでに美しく見(🐢)え(🔚)、自分(⤴)の膝の上に(🈸)あっては只(😟)の(🚑)平凡な手(🔦)に見える。か(🛷)くの(🔗)如きことはひとり金剛巌氏(🍮)の場合のみではな(💩)い。能においては、衣裳の外へ露あ(😬)らわれる(👃)肉体はほんの僅(🔳)かな部(🥈)分であっ(🎵)て(🎆)、(👺)顔(😆)と、襟く(🦌)びと、(🌷)手(👹)頸(🎃)から指の先(🥩)までに過ぎ(🆎)ず、楊貴(🌿)妃のように(✌)面を(👜)附けている(🧣)時は(🏃)顔さえ隠れてしま(🗒)うの(📥)であるが、それでいてそ(🧦)の(😉)僅かな部分の(🧝)色(🕝)つやが異様に(♍)印象的になる。金剛氏は特(🧑)にそう(🍅)であっ(🔪)たけれ(💛)ども、大概(☝)の役者の手が、(🎟)何の奇(♈)もない当りまえ(🎇)の日(⏺)本人の手が、現代の服装(🤬)をしていては気が付かれない魅(🎩)惑を発揮してわれ／＼に驚異の眼を見張らせる(⛩)。繰り(🚩)返し(🚘)て云う(🥙)が、(🥋)それは決して(🐬)美少(📴)年(🧒)や美男子の役者に限るの(💒)ではない(📸)。たと(🛢)えば、日常われ／＼は普通の男子の唇に惹き付けられ(🎅)ることなどは有り得ない(🈷)が、能(🧒)の舞(〽)台では、あ(🐌)の黝くろ(🕧)ず(💢)んだ赤(😬)みと、しめ(✉)り(🎑)気を持(😓)った肌が(🏩)、口紅をさした婦人(🧟)のそれ(🔒)以(🚅)上に肉感的なね(🏋)ばっこさを帯びる。こ(📲)れは(🏛)役(🔇)者が謡いをうた(🥩)うため(🐂)に始終唇(🆎)を唾液で濡(😌)らす故でもあろ(🐫)うが、(🌘)しか(🔊)しその(⏮)せいば(🧝)かり(🖖)とは(🌹)思え(🌷)ない。また子方の俳優の頬が紅潮を呈しているのが、その(🏛)赤さが、実に(♒)鮮や(🔑)かに引き立って見える。私(🛵)の経験(🍀)では緑系(⤴)統(🔖)の地色(🤔)の衣裳を(🚠)着けた(😺)時に最も(😗)多(🌩)くそう見え(🗻)るので、色の(😔)白い子方な(🗓)ら勿論であ(📣)るが(⛹)、(🐠)実を云うと色の(👜)黒い子方の方が(🎺)、(🍕)却って(👂)その(🚧)赤味の特色(🛵)が眼立つ。それは(😵)なぜかと云うと、(📁)色白な児で(😪)は(🥫)白と赤との対照があ(🚰)まり刻(🎿)明(🦗)であ(🐚)る結果、能(🚤)衣(🔱)裳の(🚝)暗(🛐)く沈んだ色調(😚)には(🚓)少(🎣)し効(🐃)果が強(🎇)過ぎるが、(🐝)色の黒い児の暗褐色(🚏)の頬で(📗)あると、赤が(🏎)それほど際立(🎛)たないで、衣裳と顔とが互に照り(🏧)はえる。渋(🤼)い(🎰)緑と、渋い(🌟)茶と、二つの間色が映り合(🥔)っ(😑)て、黄色(💊)人(💜)種の(🔃)肌がい(🍀)かにもその所を(🐀)得、今更の(🔜)よ(🕤)うに人目を惹く。私は(🌳)色の調和が作り出(🐶)す(👸)かくの如き美が他にあ(🏠)るを知らな(⤴)いが、もし能楽が歌舞伎(🛬)のよ(🚀)うに近代(🚛)の照明(🐡)を用いた(☕)としたら、そ(♐)れ(♐)らの美感(💳)は悉く(🖍)どぎつ(🔠)い光(🍸)線のために飛び散ってしまうであろう。さ(📉)ればその舞台(📘)を昔ながらの暗さに任して(💸)ある(🎓)のは、(🎻)必然(😣)の約束に従って(🏋)いる訳であって(🐙)、建(🚹)物(😯)なども(🔩)古(💱)け(🗺)れば古い程いゝ。床が自(📖)然(🎧)のつやを帯び(🏹)て柱や鏡板など(⛵)が黒光りに(🛑)光り、(📰)梁(💃)から軒先(⚾)の闇が大き(😔)な吊(🙏)り(💚)鐘を伏せ(👋)たように役(⚾)者の頭上へ(🛌)蔽いかぶさっている舞(😪)台、そういう場(🎐)所(👟)が最(🗾)も適しているので(🚼)あっ(🦗)て、そ(🌊)の点から(🍪)云えば近頃能楽が朝(🏦)日会館(👢)や公会堂(🔼)へ進出(🏷)するの(🦖)は、結構なことに違い(🌴)ない(🛑)け(😜)れ(🎢)ども、そのほ(🚷)んとうの持ち(👠)味は半(⏯)分(🚘)以上失(💱)われていると(👺)思われる。

A「(💇)な(📤)にかやって(😔)いますか。」